Kaj pomeni proslaviti žensko zgodovino in 19. amandma leta 2020?

Ko praznujemo ženski mesec zgodovine tega marca in stoletnico 19. amandma avgusta, čutimo težo sufragističnega gibanja in častimo vse, ki so se borili in tvegali, da bi ženskam dali glas v politiki.Medtem ko se na ta način ozremo nazaj, vidimo celotno sliko, ki presega tisto, kar je vključeno v okvir, ko so tlakovali pot, se veselimo tudi novembra in čutimo nujnost volilnega leta. Torej vprašamo: kako lahko izboljšamo način praznovanja sebe kot združene skupine žensk in uporabimo prenovljeno, pomlajeno moč na voliščih, da bi ustvarili prihodnost, ki dvigne vse ženske, ne le privilegiranih nekaj?

Zakaj praznujemo žensko zgodovino-in zakaj moramo to storiti bolje

V zgodnjih sedemdesetih letih je Molly Murphy MacGregor delala kot srednješolska učiteljica v Severni Kaliforniji, ko so njeni učenci opozorili na vznemirljivo dejstvo, da je bilo na voljo malo knjig o zgodovinah o ženskah, ki so na voljo. V osnovnih šolah so bile v knjižnici tri knjige od 400, ki so imele kaj skupnega z ženskami, "pravi MacGregor. »Harriet Tubman je bila celo odsotna iz zgodovinskih knjig."

Macgregor je s pomočjo učiteljev in učenjakov žensk posvetil tednov pouka v svojih okrožnih šolah ženski zgodovini. Do leta 1979 je s predsednikom Jimmyjem Carterjem govorila o možnosti, da bi se teden zgodovine žensk po vsej državi sovpadla z mednarodnim dnevom žensk, ki so ga opazili 8. marca od leta 1914. Februarja 1980 je Carter razglasil od 2. do 8. marca za prvi teden nacionalne ženske zgodovine in zapisal: "Od prvih naseljencev, ki so prišli na naše obale, od prvih ameriških indijskih družin, ki so se jih spoprijateljile zgraditi ta narod. Prepogosto so bile ženske neizpolnjene in včasih so njihovi prispevki ostali neopaženi. Toda dosežki, vodstvo, pogum, moč in ljubezen do žensk, ki so zgradile Ameriko."Leta 1987 je kongres razglasil, da bo marec vsako leto priznan kot mesec zgodovine žensk.

»Nevidnost je prva oblika pristranskosti. Če nikoli ne vidite nikogar, ki je videti kot ti, ali veš, kaj so dosegli, to preprosto ni del tvoje zavesti.”-Molly Murphy MacGregor, soustanovitelj Nacionalnega zavezništva za žensko zgodovino

"Celotna poanta zgodovine žensk ni nujno, da poznamo datume in dejstva ter specifične ženske, ampak razumeti, da navdih v naše življenje prihaja tako, da vemo, kaj so ženske storile, saj vemo izredne ovire, ki so jih premagali, in jih proslaviti ter jih prepoznati , "Pravi MacGregor. »[Želel sem] narediti ženske vidne, ker je nevidnost prva oblika pristranskosti številka ena. Če nikoli ne vidite nikogar, ki je videti kot ti, ali veš, kaj so dosegli, to preprosto ni del tvoje zavesti."

In zato je to velik problem, kot je dr. Lange poudarja, da je "Ženska zgodovina" že dolgo izgledala kot bela, naravnost, ženska zgodovina žensk. Ženske v barvi, ženske v skupnosti LGBTQ+, so v veliki meri izpisane iz pripovedi.

"V redu je proslaviti zgodovino in jo hkrati kritizirati," je na nedavnem dogodku, ki ga je gostila ustanova, dejal Sian Beilock, predsednik Barnard Collegea na temo intersekcionalnosti in ženskega volilnega gibanja. »Tako neverjetno je počastiti 100 -letnico ratifikacije 19. amandmaja, ker je pravi čas za praznovanje njene zapuščine. Je pa tudi pravi čas, da jo kritiziramo in razumemo, kdo je ostal iz pogovorov, večinoma barvne ženske, "je dejal Beilock. »In potem se vržete v vprašanja glede spolnosti, nebinarnih identitet, priseljevanja, statusa delovnega dela in številnih drugih identitet in jasno je, da imamo vsi več dela."

Moramo govoriti o 19. amandmaju

"Ta obletnica je priložnost, da se spomnimo, da je volilno gibanje govorilo o pravici glasovanja za vse ženske," doktorica Marilyn Sanders Mobley, profesorica angleščine in afroameriških študij na univerzi Case Western Reserve je povedala o stoletnici spremembe med predavanjem na The At The zgoraj omenjeni dogodek Barnard College. "In To je priložnost, da se spomnimo zgodovine istega gibanja za načine, kako lahko izpostavimo, kako so bile barvne ženske pogosto izključene iz pripovedi, čeprav so bili zelo del boja."

Vzemimo za primer Mary Church Terrell, ki je pisala Alice Paulu in prosila Pavla, naj se bori za volilne pravice črnih žensk, le da dobi odgovor, ki v bistvu pomeni: "To ni moj problem.”In Ida B. Wells, ki je v 1890-ih vodil neumorno križarsko vojno, preden je opozorila na volilno pravico žensk, le da bi ji morali povedati (in vse druge črne sufragiste). Združenje volilnih pravic Nacionalne ameriške ženske.

»V redu je proslaviti zgodovino in jo hkrati kritizirati."-Sian Beilock, predsednik Barnard Collegea

19. amandma se pogosto zadržuje, saj je ta trenutek za enakost žensk. In čeprav je bil zagotovo pomemben simbol in je opolnomočil številne ženske, za toliko drugih, zelo malo spremenjenih. "Kitajke po 19. amandmaju še vedno ne morejo postati državljane, japonske ameriške ženske še vedno ne morejo postati državljane," pravi dr. Lange. Indijanci niso bili dodeljeni državljanstvu do leta 1924. In po ratifikaciji 19. amandmaja so se "črne ženske morale spoprijeti z belo nadvlado, Jimom Crowom, pojavom Ku Klux Klana, ustrahovanjem, davki na ankete, testi za opismenjevanje, ločevanje šol, zatiranje volivcev in vse vrste strukturnih institucionalnih prizadevanja za odpravo, "je dejal dr. Mobley. To ne bi bilo, dokler ne sprejme zakona o volilnih pravicah iz leta 1965-samo pred 55 leti-da bi črnci pridobili polne glasovalne pravice.

"Česar ne moremo priznati, ne moremo se lotiti," je dejal dr. Mobley. Torej, ko belimo poučevanje ženskega volilnega gibanja-ko homogeniziramo svoje razumevanje žensk zgodovine, zapisano veliko-"se dogovarjamo v večni tišini, nevednih stereotipov in na koncu verjamem pristranskosti."Edini način za bolj vključujoče (in zato natančno) razumevanje žensk zgodovine, ki gre naprej, pravi doktorska zgodovinarka Sally Roesch Wagner, avtorica knjige Žensko volilno gibanje, je "s praznovanjem zmage, hkrati pa prevzel odgovornost za napake."

Prihodnji ustvarjalci zgodovine

Sufragistka Alice Paul je nekoč rekla: "Ko roko položite na plug, je ne morete odložiti, dokler ne pridete do konca vrstice."Sto let pozneje je jasno, da smo daleč od konca vrstice: kljub sprejetju zakona o volilnih pravicah še vedno obstajajo" dokončna prizadevanja za zatiranje pravice ljudi do glasovanja, "pravi Jill Filipović, feministka, odvetnica, odvetnica, in avtor H-točka: zasledovanje ženske sreče. "Obstaja veliko ljudi, ki so zelo motivirani, da se izkažejo za glasovanje, ki so sistematično izključeni iz sposobnosti tega," naj bo to z diskriminatornimi zakoni volivcev, nezakonitimi čistilnimi volivci, zapiranjem volivcev ali drugih sredstev. In številne druge pravice, s katerimi so se zgodnji sufragisti borili za enake plače, reproduktivne pravice, nasilje nad ženskami-še vedno nekaj najbolj perečih vprašanj, s katerimi se soočajo ženske.

»Mislim, da bi morala vaša vlada videti kot ljudje, ki jih upravlja.”-Christina Reynolds, seznam Emily

Christina Reynolds, podpredsednica za komunikacije za Emily's List, organizacija, ki si prizadeva za pomoč pri izbiri demokratičnih žensk, ki se bodo izvolile na funkcijo, stavi na naslednjo generacijo kandidatk. »Mislim, da bi morala vaša vlada videti kot ljudje, ki jih upravlja. Mislim, da je imeti ljudi, ki so živeli izkušnje, kot so ljudje, ki jih predstavljajo.

"Očitno imeti samo žensko, katero koli žensko, na oblasti ne rešuje seksizma," pravi Filipović. »Ampak ne Imeti ženske na položajih moči tudi ohranjajo seksizem in ohranjajo vizijo avtoritete kot moškega. In to ima negativne učinke na populacijo."In čeprav je najbolj raznolika demokratična primarna dirka do zdaj morda padla na dva naravnost belca, Filipović pravi:" Mislim. Vprašajte: Kdo je v sobi? Kdo je za mizo odločanja? Kdo je privzeta oseba, s katero se kandidat pogovarja in govori?"

Reynolds pravi, da jo navdihujejo kandidati, s katerimi trenutno sodeluje, ki kandidirajo za funkcijo na lokalni in državni ravni. Ko jih vidi, pravi, daje upanje na prihodnost ameriških žensk. »Nekoliko se naveličate gledati Kongres in videti kup ljudi, ki ne izgledajo kot ti. In ni vsak od teh kandidatov videti kot jaz, ampak fant, ali je videti nekdo,"Pravi Reynolds. »Navdušujoče je, da niso vsi enaki. Prinašajo različne izkušnje, prinašajo različna ozadja. In mislim, da smo vsi boljši za to."

»Spodbujam ženske, ki se ne postavijo za nazaj ali naj pogovor vodijo isti ljudje, ki so zadnjič vodili pogovor."-Akilah Hughes

Čeprav je pomembno, glasovanje ni edini način, da vaš glas sliši. In Akilah Hughes, soorganizacijski podcast News and Politics Kakšen dan, Misli, da si ženske ne morejo privoščiti, da počakajo, da so izvoljene na funkcijo, da bi zahtevale spremembe-Nor, če bodo ženske voditelje edine ljudi, ki so odgovorne za popravljanje pokvarjenih sistemov, ki ženske zadrževajo navzdol. "Mislim, da je razlog, da imajo ženske težave, zaradi moških, ki zakonodajo okoli njih," pravi. Že sto let v tej državi ženske niso imele politične moči. "In tako, da pričakujejo, da bodo ženske odpravile težavo, ki je niso ustvarile-ali pričakovali, da bodo črne ženske odpravile težavo, ki je niso ustvarile-mislim, da je to simbol za vse težave v naši družbi. Veliko lažje je narediti nekoga drugega in se odpeljati iz enačbe, nato pa še naprej mimo dolarja, generacije po generaciji, "pravi Hughes. »Spodbujam ženske, ki se ne postavijo za nazaj ali naj pogovor vodijo isti ljudje, ki so zadnjič vodili pogovor."

Reynolds pravi, da je videla več žensk, ki stopijo po pogovoru, potem ko je bil leta 2016 izvoljen za predsednika Donalda Trumpa. "Sparke so se zažgale po državi in ​​ženske so se odločile:" To je to. Vstavim stvari v svoje roke, "" pravi. "Videli smo, kako ženske pohodijo; videli smo, kako donirajo na rekordnih vzrokih po državi. Imate ženske aktivistke, ki zahtevajo, da se slišijo z #MeToo. Imeli smo več kot 50.000 žensk na seznam Emily in pravijo, da bi morda želele teči [za pisarno]. In mislim, da je to res močan trenutek."

Smo na prelomni točki: Potek naslednjih 100 let žensk je odvisen od odločitev o ženskah (in njihovih telesih). Zdaj je čas, da se spregovoriš, se zavzemam zase in vse vaših kolegov. In ko se novembra ozreš na volitve, to storite z znanjem tako o zmagah kot o napakah naših predhodnic. Kot pravi Filipović. Mislim, da se sprehajam z vsem tem, težko je reči: "Danes ne bom glasoval."

Preden se novembra odpravite na volišča, se poučite o položajih kandidatov. Tu stoji Bernie Sanders na nekaterih ključnih temah, ki prizadenejo ženske. In tudi tukaj je razlog, zakaj obupno potrebujemo žensko kot predsednico.