Zakaj mora vsakogar z zavezništvom vključevati samopregledovanje uporabe zaimka

"Številne od teh izjav o tem, kaj moramo storiti drugače ali o" naših "neuspehih ali tišinah, pomenijo zelo specifično ali izključno, referenčno bel ljudi, vendar jo običajno pustijo neimenovane," DR. Smalls pravi. "To" se očitno ne nanaša na temnopolte ljudi, na druge POC v okviru več rasizmov ali na vseživljenjske aktiviste za rasno-pravokotnike različnih rasnih denominacij in/ali neobvezno."

Sociokulturni jezikoslovci Jamie A. Thomas doktor dodaja, da ko belci, ki želijo biti del rešitve pasivno in aktivno, ki ohranja sistem, od katerega ima koristi. Neupoštevanje tega inherentne in podedovane sostorilstva, ne glede na osebno identifikacijo kot "dobro", je ena ključnih ovir, za katere pravi, da se kulturno soočamo.

"Nujno je treba, da bodo belci v lasti in artikulirali njihovo sodelovanje v beli nadvladi. To samostojno last izbriše zaimek "mi utišamo in zakrivamo belo zapletenost."-Jamie a. Thomas, doktor znanosti, sociokulturni jezikoslovec

"Nujno je treba, da dobronamerni belci imajo v lasti in artikulirajo svojo udeležbo v beli nadvladi in delujejo, da bi te prednosti razstavili tako. Thomas. "Kjer je to samostojno izbrisano s kolektivnim zaimkom prve osebe" mi ", opravlja utišanje in zakrivanje bele sostorilstva in pomaga posameznikom pri nadaljnjem zanikanju."

V bistvu, kjer lahko zaimki, kot je "mi", lahko ponudijo solidarnost in podporo, pasivno pa pasivno drugi člani skupnosti črnih in bipotov. Besede prevzamejo belo občinstvo z belo normativnostjo pri izbiri jezika in lahko ustvarijo meglo, v kateri se izgubijo ključne identitete in njihove razlike. Poleg tega lahko pomanjkanje jasnosti zavrne posamezno odgovornost v vlogi v sistemskem rasizmu. Na primer, "Če je proti črnci rasizem težava, ki jo moramo" popraviti ", potem" moje "odgovornosti morda niso čim bolj takoj," pravi dr. Thomas, pojasni, kako lahko zaimki odstranijo nujnost in odgovornost.

Ker so besede izjemno močne, lahko spreminjanje jezikovnih odločitev na preproste načine dramatično spremeni. Na sistemski ravni bi moralo biti izobraževanje o niansah racionaliziranega jezikoslovja obvezno učenje, na osebni ravni. In pri naslavljanju skupin je pomembno, da se vedno lotite intersekcionalnosti različnih identifikacij.

V dr. Thomasov tečaj uvodnega jezikoslovja na kolidžu Santa Monica, v Los Angeles Community College, svoje študente (od vseh barv, narodnosti in jezikov) vpraša, kakšne protirasistične akcije se zavezujejo, da bodo nadaljevale naprej. Izrecno poimenuje svojo identiteto kot afroameriška ženska in opisuje svojo redno prakso "ponovno ocenjevanje mojih zavez k samoizobraževanju in centriranju zatiranih in marginaliziranih glasov."To ustvarja drzno izjavo" Jaz čez mi."

"Vprašam svoje učence:" Ali smo to ali smo to jaz, "pravi. »To je javni samo-lastni, ki zajema tudi mojo odgovornost, da ostanem poslušalca, kolikor imam svoje izkušnje z diskriminacijo iz prve roke. In gre tudi za mojo pripravljenost, da imam pogum, da zdaj izberem kot čas za ukrepanje, razumevanje, da je veliko več pred in okoli mene, različnih izvedb, dejansko tarča izključenosti in nasilja za vstajanje."

Komponenta v igri je razmejitev, ko govorimo o različnih identitetah in ne pomeni bele normativnosti v jeziku. "Ko želijo beli zavezniki priznati svojo sostorilstvo v strukturnem in medosebnem rasizmu ali ko želijo artikulirati svoje zaveze do rasne pravičnosti, upam, da imajo zlato priložnost, da to delo dejansko opravljajo tako, da se izrecno poimenujejo in, kar je še pomembneje , s poimenovanjem strukture, ki jim daje možnost tega, da tega ne storijo, "pravi dr. Majhne.