Za črne tisočletnike in gen Z je sprejemanje hoodoo zdravilno in transformativno

Zasužnjeni afriški ljudje so uporabljali vire, ki so na razpolago, korenine, zelišča in živali-za spodbujanje dobrega počutja in zaščite, dr. Chireau pravi. "To je tradicija za zdravljenje, vendar temu vedno dodam škodo," pravi. To je bil tudi "vir obrambe pred kakršnim koli, kar je prineslo suženjstvo."

Po emancipaciji dr. Chireau verjame, da je veriga oralnega prenosa oslabila, verjetno zato, ker je bila po suženjstvu potreba po Hoodooju manj akutna. "To je sporna izjava," dr. Chireau pravi. "Večina vaditeljev Hoodoo danes pravi: Potrebujemo ga toliko, kolikor smo ga potrebovali med suženjstvom."

______

Juju Bae, 29, učitelj in gostitelj Mali juju podcast, Priljubljena serija, ki raziskuje Hoodoo in afriške tradicionalne religije (ATR), pravi, da se je njeno raziskovanje Hoodo začelo leta 2016 na spletu. Čeprav pravi, da so platforme družbenih medijev med pandemijo pomagale narediti Hoodoo bolj dostopen, pravi, da so bili pred nekaj leti bolj intimni prostori. Zasebne Facebook skupine so omogočile novinarjem in starejšim, da se takrat svobodno pogovarjajo, pravi, pravi.

Iz teh zasebnih spletnih prostorov Bae-ki izvaja tako Hoodoo kot religijo Yoruba, imenovane IfA-Says, se je lahko povezala s starejšimi, ki so v resničnem življenju postali duhovni boter. "ATR in Hoodoo sta lahko rasla, ker rastejo načini, ki jih uporabljamo v družabnih medijih," pravi. Ko so platforme, kot je Tiktok, pridobivale priljubljenost, je število ustvarjalcev vsebin javno govorilo o urokih in komuniciranju s predniki, eksplodira. "Neverjetno je bilo priča."

Bae je leta 2018 lansirala svoj podcast, da bi skupaj z drugimi raziskovala svojo vero, ker je "Hoodoo zelo kolektivna tradicija."Kar zadeva to najnovejšo priljubljenost, Bae ni presenečen. "Smiselno je [da se trenutno povečuje], ker je Hoodoo dober za to: sredi veliko sranje. Ustvarjen je, da se spopade s sranje."

Quinetta*, 29, ki je bila vzgojena Christian, pravi, da se je njen odnos s Hoodoo začel med pandemijo. "Večina mojih krogov, če ne 90 odstotkov njih, je bila krščanska prostora in Covid je ustvaril okolje, kjer nisem bila dosledno s prijatelji," pravi, "je osamljenost Covida na nek način ustvarila dobrodošlo mat da raziskujem, kaj še obstaja, v katere druge stvari verjamem, kakšne druge stvari se mi zdijo doma."

"Mladi se odvrnijo od krščanstva, vendar iščejo nekaj v svoji rodu prednikov."-Yvonne Chireau, MTS, doktorat

Medtem ko se je med pandemijo spopadala z osebnimi težavami, je prebrala tvit, ki je rekel, da očisti povezave prednikov in si privošči boljše sanje, postavite vodo pod posteljo in spanje v bela oblačila. "Spomnim se, da sem to storil in odgovori so šele začeli prihajati. Preprosto se je počutilo tako jasno in mislim, da je [moje zanimanje za Hoodoo] od tam snežilo, "pravi in ​​dodaja, da je odtlej pobrala knjige, kot so Jambalaya: Naravna ženska knjiga osebnih čarov in praktičnih Rituali za kontekstualizacijo svojih izkušenj.

Potovanje Quinette proti Hooduou (in stran od krščanstva) odraža širše trende med tisočletji. Ni skrivnost, da imajo duhovne prakse koristi za zdravje: objavljen pregled literature 2019 v letu 2019 Meje v psihologiji predlaga močno povezavo med duhovnostjo in subjektivnim počutjem. Vendar Američani ponovno ocenjujejo svoj odnos z organizirano religijo. Raziskovalni center Pew poroča, da so se ljudje brez "brez verske pripadnosti" v primerjavi z letom 2016 povečali za 6 odstotkov. Poleg tega se je število samoidentificiranih kristjanov v zadnjem desetletju zmanjšalo za približno 12 odstotnih točk.

"Mladi se obrnejo od krščanstva," dr. Chireau pravi. "Toda nekaj iščejo v svoji rodu prednikov."

Ta povezava z njihovimi predniki je nekaj, kar je tako BAE kot Quinetta v svojih praksah Hoodoo. Quinetta's Hoodoo vadba se spreminja, odvisno od njenih potreb, vendar pravi, da se nikoli ne oddaljuje od dejavnosti, za katere si je predstavljala, da so se njeni predniki nagnili za podporo in preživetje. Nekaj ​​dni Quinetta sedi pred oltarjem prednikov, v katerem je veliko žensk v njeni družini. Druge dni položi prste v tla in dela na svojem vrtu, da se nagiba zelišča, kot sta Hyssop in sivka. Včasih poseže po svoji Bibliji, pravi in ​​išče psalm, ki bi pomiril njeno dušo.

Za BAE, ki gleda tiste, ki so prišli prej, ji omogoča jasneje. "Če je ukoreninjena in temelji na čaščenju ljudi, ki so prišli pred mano, so ti ljudje takšni kot jaz," pravi. "To so moji starejši. Dobesedno so to moji stari starši. To so moji pradedci. Tako se dobesedno počutim kot doma, ker častim, od kod prihajam, "pravi.

Bae vidi Hoodoo kot odraz tistega, kar so "temnopolti storili, da so se zaščitili, ljubili, podpirali drug drugega, da bi se drug drugemu skrbeli, da bi se ozdravili, zdravili," pravi. "Črnci to počnejo že zelo dolgo. To mi daje ponos. Zaradi tega se počutim varno. Zaradi tega se počutim prijetno."

"[Mladi] se v tradiciji ponovno predstavljajo," dr. Chireau pravi. "Pred nekaj leti so vsi govorili o Sankofaju: [ideja, da se morate] vrniti, in pridobite tisto, ki je bilo izgubljeno ali odloženo. Mislim, da intuitivno to počnejo ljudje. Nimajo vseh kosov, zato jemljejo vse, kar lahko, kar je povsem primerno."

Vendar zaradi improvizacije, ki podpira hoodoo. Dr. Chireau pravi, da so ne-črn podjetniki iz njegovega začetka izkoriščali in komercializirali talismane, zelišča in druge pripomočke. Poleg tega so belci to prakso aktivno diskreditirali. Babice babice, cenjene temnopolte ženske na jugu, ki so se med porodom in porodom zanašale na zeliščno medicino in korenine. Brazgotine tega so danes vidne, saj je veliko mladih globoko skeptično do ne-črnih praktikov, znanstvenikov in akademikov v prostoru, pravi dr. Chireau.

Da bi še dodatno zapletli zadeve, dr. Chireau pravi, da bi se morali tisti, ki želijo razumeti Hoodoo. "Pojdite v eno najstarejših fundamentalističnih cerkva, ki jih lahko, in sedite tam in poiščite mater-tako in tako," dr. Chireau pravi. "Ne boste se pogovarjali z materjo in tako, dokler ne krstite, [vendar] boste našli pristne praktike v črni cerkvi," pravi in ​​doda, da ne bodo uporabljali besed kot Hoodoo ali Conjure.

To je zato, ker je Hoodoo, tako kot druge afro-indigene tradicije, podvržene kolonialnemu zatiranju in suženjstvu. Vadbe so se brezhibno vključile v črno cerkev in na splošno črno kulturo. Starejši bi morda sodelovali s koreninami in petimi predniki tako enostavno, kot so med nedeljsko službo "govorili v jezikih". Psalmi-knjiga v Stari zavezi-se pogosto uporablja pri hoodoo Conjure Work. Povsem mogoče je, da je nekdo v cerkvi preživela silvestrovanje in si na novo leto pripravila grah (v sveže očiščenem domu) za blaginjo. Tradicije Hoodoo, ki jih zlahka odpuščajo kot vraževerje, plešejo z institucionalizirano religijo, saj vsaka generacija koraka naprej od slednjega.

Quinetta, ki se še vedno pogaja o svojem splošnem odnosu s krščanstvom, pravi, da je ta napetost ne odvrne. "Zato je [Hoodoo] naš," pravi Quinetta. "To je ta popolna poroka naših prednikov: kaj so prinesli s seboj, ko so bili prisiljeni oditi in kaj so ustvarili, ko so se prisilili."

*Priimek je zadržan