Kako že samo ime Monkeypox prispeva k rasnim razlikam v zdravstvu

Medtem ko je bil prvi poročan človeški primer Monkeypoxa v Demokratični republiki Kongo leta 1970, so bili v nekaterih afriških državah v nekaterih afriških državah močno skoncentrirani, virus pločevinka vplivajo na vsakogar in izbruhi so se pojavili tudi v državah po vsem svetu. Kljub temu pa je ime Monkeypox in njena rasistična združenja z bipoc verodostojno socialno stigmo, ki krepi rasne razlike.

Kako se je zgodovina ponavljala z neobčutljivim poimenovanjem virusa

Imena so pomembna za ozaveščanje, izobraževalno razumevanje in širjenje bolezni. Razmislite o 4H, predhodniku HIV/AIDS. Centri bolezni in nadzora (CDC) so jo označili. Toliko sovraštva je bilo zavito v tako majhno ime, kar je članom bogate bele večine olajšalo, da bolezen obravnavajo kot obrobno vprašanje, ki ni vplivalo nanje. (In preden se je 4h ujel naprej, se je HIV prvotno imenovala omrežje ali imunsko pomanjkanje, povezano z gejem. Ne vem, katero ime je slabše.)

Razmislite o vseh življenj, ki bi jih lahko rešili, če bi bil HIV tisto, kar poznamo kot danes: nekaj, kar lahko kdo sklene, ne pa nekaj, kar vpliva samo na štiri posebne populacije. Kaj pa, če bi že od samega začetka izbruha enako skrbeli za vsako človeško telo?

Besede so močne. Klicanje virusa HIV/AIDS 4H je omogočilo tistim, ki se niso identificirali ali živeli z enim od HS. To danes vidimo z Monkeypoxom. Z mislijo, da lahko samo MSM in BIPOC sklepajo opico, heteroseksualne, cisgender, belci so oproščeni odgovornosti za preprečevanje širjenja, zaradi česar so trenutne rasne razlike v primerih opic frustrirajoče, a presenetljive.

Vzorec rasnih razlik v virusih

Ime bolezni ni edina napaka, ki podpira porast rasnih razlik v okužbi. Pandemijo CoVID-19 upoštevajte kot nedavni primer nepravičnega dostopa do oskrbe, testiranja, cepljenj in sistemske podpore za oskrbo zase. In potem je še širši obseg splošnih pomanjkljivosti zdravstvenega varstva za BIPOC.

Ta vzorec rasne diskriminacije, ki ne bi motela virusnih izbruhov, podpira kultura bele nadvlade. Ko imajo lažni občutek moči in nadzora, se lahko člani bele večine počutijo udobno imuni na virus, ki ga lahko kdo zboli in širi. Faux občutek za imuniteto omogoča svetu, da še naprej deluje kot običajno, ko morda ne bi smel. To je tudi način, kako zagotoviti delavski razred, ki je v veliki meri sestavljen iz delavcev BIPOC, še naprej si prizadeva, da bi zagotovili, da se naš javni prevoz premika naprej, naše bolnišnice.

Vendar nismo brez možnosti, da bi spremenili to pokrajino. Obstaja veliko stvari, ki jih je mogoče storiti za razbijanje vzorca:

• Zdravstveno varstvo je treba izjemno preoblikovati: pristranskost je treba odstraniti pri preprečevanju, zdravljenju in splošni oskrbi.
• Potrebujemo več raznolikih raziskovalcev, biologov, kemikov in znanstvenikov, da zagotovimo vključitev v zdravljenje, zbiranje podatkov in sporočila.
• Za odstranjevanje stigme iz katerega koli virusa ali bolezni morajo obstajati vključujoči odbori za namen virusa.
• Novinarji morajo biti bolj obveščeni o tem, kako se pojavljajo implicitne pristranskosti s svojimi besedami in kako to lahko spremeni način, kako njihovi bralci spremljajo svoje zdravje in zdravje drugih.
• Posamezno si moramo vzeti čas, da se naučimo zgodovine virusa, preventivnih ukrepov, testiranja in ustreznih cepljenj, da preverimo pristranskost in privilegij.

Ne moremo imeti učinkovitega javnega zdravja, če izključimo člane javnosti, namesto tega pa se osredotočamo le na tiste, ki so dovolj privilegirani. Če bomo še naprej stigmatizirali opico, se bo vzorec nadaljeval.

Virusi ne diskriminirajo; Iščejo gostitelja, telo kakršne koli identitete in intersekcionalnosti, ki bi ga okužili. Ko naši sistemi menijo, da je dovolj dragoceni, da imajo dostop do družbenih dejavnikov zdravja in splošne zdravstvene oskrbe, potem se podpira bela nadvlada, pri čemer se v ranljivih, diskriminacijskih položajih, ki se lahko škodujejo njihovemu zdravju.