Joga lahko in bi morala postati bolj vključujoča ljudem

Kells McPhillips: Za začetek bi rad oba delila, kako ste našli svojo pot do joge in kako se je vaša praksa razvijala med pandemijo.

Nicole Cardoza: Ko sem bil na fakulteti, sem naletel na jogo. Dolga leta svojega življenja je resnično zagotovil zatočišče, kjer sem se lahko znašel in obvladal nekaj bojev za duševno zdravje, ki sem jih takrat preživljal. Ker se je moja praksa razvijala skozi mojo poklicno kariero, mislim, da sem z njo našel raven potrpljenja.

Mislim, da je potrpljenje prišlo od tega, da sem lahko v zadnjih nekaj letih med pandemijo vadil izolirano, ki me je tudi zavestno odstranila iz joga industrije. S svojo prakso sem v zelo odsevnem in intimnem prostoru, v katerem še nisem bil.

Jessamyn Stanley: Začel sem vaditi jogo, ko sem bil v podiplomski šoli, tudi ko sem doživljal boj za duševno zdravje. Bil sem v podiplomskem programu neprofitne umetnosti in sem si mislil: "Ali je to sploh tisto, kar želim početi s svojim življenjem? Ali sploh kaj vem o sebi?"Takrat sem šel tudi skozi razpad, ki je ponavadi olajšal nekakšno življenjsko spremembo.

Resnično dober prijatelj je bil: "Moral bi priti na tečaj joge z mano!"In res sem mislil, da je joga samo za tanke bele ženske. Nisem vedel, da ima to kaj skupnega z mano ali s kom, ki je bil videti kot jaz, vendar sem na koncu šel v razred. In kar sem najbolj cenil, je, da se mi je vsak del tega zdel nemogoč. Zdelo se je, kot da so se vsi skupaj zbrali in skupaj vadili skupaj, da bi prišli v razred, da bi vse to storili v tandemu.

Cenil sem, da sem ta priložnost samo videl svoje meje, videl svoje ovire in videl, kaj sem se odločil. In potem bi lahko rekel: "Samo poskusil bom, če bom padel dol, tudi če vsi v tej sobi vidijo, da ne vem, kaj počnem, tudi če se bom sramoval na največji način. Še vedno bom samo poskusil."Takrat se nisem zavedal, kako revolucionarno bi bilo to samo poskusiti. Nisem spoznal številnih delov svojega življenja, v katerih nisem poskušal.

Joga je potisnila meje tistega, kar sem mislil, da lahko storim. In zato se še naprej vračam k svoji praksi do danes: samo zato, ker mi vedno daje to povsem isto zdravilo. Navsezadnje je joga o tem, kako se medsebojno povežemo s tem, kako se povežemo s samim seboj.

Pandemija je naredila tako, da ste morali ostati doma in biti sami, obdobje. Potem ste se morali obvladati skozi najslabšo stvar, ki se je zgodila v živi kolektivni zgodovini.

Km: Ali upoštevate svojo jogo prakso v pogovoru s queerness? Če je tako, kako?

JS: Definitivno mislim, da so povezani, vendar o tem ne razmišljam ves čas. Joga na koncu govori o sprejemanju in dobesedni prevod besede "joga" je pogosto tesno preveden kot "Union."Zveza kot pri združevanju sebe, ki nimajo vedno smisla in se zdi, da vedno ne gre. Ta zveza je postopek sprejemanja.

Sprejeti sebe pomeni sprejeti dele sebe, za katere bi puritanska kultura upala, da se bo izrezala. Živimo v zelo puritanski družbi, kjer se božanska spolnost in čutnost ter erotičnost postavljata kot nevarna in slaba in strašljiva in problematična. Če ste v procesu samoprejemanja skozi jogo, potem je sprejetje tistega, ki se je štelo za nevarno in slabo, neizogibno.

Od tega kraja vidite, da je tisto, kar se resnično boji v spolnosti in čutnosti in erotiki, ustvarjanje. Kar se boji, je generacija: tisto, kar bo vodilo do nečesa drugega. Vse, kar resnično drži, je naša sposobnost manifestiranja novega življenja. In če počivate na tem mestu samoprejemanja, potem počivate na mestu generacije in ustvarjanja.

Nc: To je res močno. To ni nekaj, o čemer pogosto razmišljam, ker mislim, da je moj odnos do queerness prav toliko praksa kot joga. Moja praksa preprosto razširi prostor in širi možnosti, kdo sem in kako se lahko prikažem. Če se lahko na svoji preprogi pregovorno sprejmete, ustvarite ta prostor zase. Zavedate se, kako želite sprejeti v prostorih, ki jih želite zasesti kot oseba z preproge.

Moja praksa mi je pomagala razumeti, kako odpraviti nekaj klepetanja, ki izhaja iz širše družbe o tem, katere prostore naj se lotim in ki bi jih moral zasesti. To je praksa. Moja identiteta zagotovo ni postavljena v kamen. Razvija se in postane bolj niansiran, lep in celoten, ko ga še naprej raziskujem. Mislim, da se zato še naprej vračam k temu, ker ponuja orodja in milost, ki sta potrebna za samorefleksijo in razvijanje moje identitete.

Km: Oba sta toliko govorila o svojih domačih praksah. Zakaj vam ta nastavitev pomaga, da se lahko počutite na svoji preprogi?

JS: Razredi v studiu so odlični, vendar je vaša praksa, ki je popolnoma zakoreninjena v studiu, pomeni, da je odvisna od tega studia. Pandemija je bila test, kaj se zgodi, ko ne morete iti ven v studio. Če pa imate domačo prakso, imate vedno varno mesto za vrnitev. Spominja vas, da pravi dom, ki ga iščete, ni fizično mesto. Živi v tebi. Tudi v studijskem razredu je res normalno, da vas ljudje na preprogi poleg vas popolnoma motijo, poskušajo dobro delo zanje in ne razmišljajo o vadbi zase ali samo, da bi ga doživeli zase.

Zdaj ne mislim, da ne bi smeli imeti učiteljev. Če imate dostop do internetne povezave, se vam ni treba naročiti na določeno platformo. Dobesedno lahko greste na YouTube in na tisoče videoposnetkov, ki jih poučujejo vse različne vrste inštruktorjev. Vsak učitelj ne bo odmeval za vse, ampak če najdete učitelja, ki odmeva za vas, to je tisto, kar morate voditi svojo prakso.

Učiteljica, ki je imela največji vpliv na mojo osebno prakso, je Kathryn Budig in jo poučuje na različnih platformah na GLO in zdaj na svoji platformi, Haus of Phoenix. Kathryn me je pripeljala do učitelja, ki živi v meni. Najboljši učitelji vas držijo za roko, nato pa se lahko sčasoma spustite.

NC: Prav tako imam rad, da so domače prakse obdelali toliko učiteljev, ki jih v preteklosti ne bi dobili možnosti, da bi dosegli skupnost, s katero želijo sodelovati s tradicionalnim modelom studiev. To je res lepo, ker je veliko ljudi, ki so v zadnjih nekaj letih začeli vaditi jogo. In začeli so, ker so videli te ljudi, ker so se lahko udeležili razreda Instagram v živo ali ker je ta oseba začela svojo platformo. V studiu jih morda še nikoli niso videli, ko so se sprehajali po ulici. Torej je res zanimivo za reprezentacijo in všeč mi je, da je bilo potrebno nekaj moči, ki so jo te blagovne znamke pogosto izključile.

Km: Ker sta se oba artikulirala, obstajata tolažbo in samo-sprejemanje, ki jih lahko najdemo v domači praksi, toda kako si lahko prizadevamo za bolj raznoliko, pravično in vključujoče skupnosti LGBTQ+ in drugače v prihodnosti? Kakšna je vaša upanja na jogo v ZDA?

JS: Upam, da bo joga uporabljena, kot verjamem, da je namenjena uporabi: kot način, da smo prisotni na tem svetu in se med seboj slišimo skozi težke čase, ki jih čaka. Mislim, da je zato joga vedno obstajala. Upam, da bom videl vse, ki so se sploh želeli naučiti, da bi imeli kakšno prakso na kateri koli platformi, ki bi jih želeli, vendar bi to želeli storiti.

Joga je preživela že tisoč let in tam bodo vzponi in padci. Ko so stvari priljubljene, bo v svetu joge prišlo do diskriminacije-in v svetu joge je toliko hude diskriminacije. Trenutno je trendovsko govoriti o tem, vendar manj trendovsko, da nekaj storite. Torej potrebujemo svoje prakse, da opravljamo notranje delo, da, vendar moramo uporabiti tudi prakse, da dejansko ocenimo načine, kako smo homofobni, transfobični, rasistični, ageistični, sposobni, seznam se nadaljuje. To moramo dejansko oceniti na osebni ravni in nato videti, kako osebno vpliva na kolektiv. Mislim, da bi jogo lahko uporabili za zdravljenje našega sveta v širšem smislu.

NC: Moja prva reakcija črevesja je bila: "Ne zanima me prihodnost joge."Izgubil sem veliko vere v to, kar je postala joga industrija. Imamo veliko pogovorov, v katerih pravimo, da moramo dekolonizirati industrijo joge in jo narediti bolj vključujoče. Prepričan sem, odkrito povedano, resnično utrujen od tega pogovora. Pogosto mislim, da o industriji govorimo kot o nečem, kar je mogoče rešiti namesto nečesa, kar je po sebi pokvarjeno. Globoko skrbim za to prakso, vendar mislim, da joga industrije ni mogoče rešiti z reprezentacijo in vključenostjo, ker plava v svetu bele nadvlade, v katerem živimo.

Moje resnično upanje za jogo je, da namesto da jo poskušamo uporabiti kot orodje za reševanje nekaterih od teh neenakosti, ki jih vidimo, vprašamo, kako lahko razbijemo ta model? Kako lahko uporabimo vadbo joge kot model, kako želimo živeti? Kako bi bilo videti, če bi namesto tega poskušali razstaviti te sisteme?

Intervju je bil urejen zaradi dolžine in jasnosti.

Želim več ljubezni na glas? Tukaj je pogovor med seksualno vzgojiteljem Gabrielle Kassel in Clarkom Hamelom o tem, kako njihova disfunkcija medeničnega nadstropja edinstveno vpliva na njihovo spolno in spolno identiteto. In še en med damami dobita soustanovitelja Claire Wasserman in Ashley Louise o tem, zakaj sta vsaka radi poročena z drugo žensko.