Binarne binarne spolne binarne datoteke v Ameriki niso bile vedno pravilo in avtohtone skupnosti so to pokazale

Obstaja veliko zgodovinskih primerov ljudi, ki bi verjetno opredelili kot dva duha, če bi izraz obstajal v njihovem življenju. Ozaawindib je ena takih oseb. Warrior iz People Makandwewininiwag, benda Ojibveja v regiji Cass Lake, so jih pisno omenili beli avtorji zaradi njihove spolne neskladnosti in statusa vodje v zgodnjih 1800-ih. Novejši primer je Ralph Kerwineo, oseba afro-Potawatomi, ki je leta 1914 pritegnila nacionalno pozornost za "mimo" in se poročila z dvema ženskama v Milwaukeeju.

Vendar niso vse avtohtone skupnosti enake, niti niso statične. Obstajalo je veliko argumentov, sporazumov in nesoglasij glede statusa staroselcev, ki bi jih zdaj lahko imenovali ali ne bi smeli imenovati dva duha. Kai Minosh Pyle, avtohtoni raziskovalec in doktorski kandidat z univerze v Minnesoti, poda en primer iz naroda Ojibwe."Kljub."Tudi vloge spola so bile manj zoprne: nekdo, ki je bil sprejet kot ženska.

Čeprav so nekatere družbe cenile osebne izkušnje in samoidentifikacijo nad družbenimi pričakovanji, Pyle ne misli, da bi moral biti končni cilj ujeti ali poustvariti te sisteme spola. "Svet je danes drugačen in vsi ne bodo želeli izpolniti enakih natančnih vlog spola, kot bi jih imeli pred 200 ali 500 leti," so zapisali. "Mislim pa, da si lahko povrnemo nekaj modrosti in načinov teh prednikov, medtem ko si prizadevamo za svet, ki ne daje toliko vrednosti na izključitveni binarni moški in ženski."

Če se lahko premaknemo v to smer, bi lahko bile koristi za duševno zdravje pomembne. Stigma, ki je še vedno vezana na osebnost 2SLGBTQ+ v mnogih skupnostih, pogosto vodi do depresije, slabe vrednosti in tesnobe. In v večletni raziskavi avtohtonih ljudi, ki jo je ustanovil Nacionalni inštitut za duševno zdravje (NIMH), je raziskovalka Karina Walters, doktorica samomor. Missy Merchant, LLPC, svetovalec s sedežem v Michiganu, ki sodeluje z avtohtono in 2SLGBTQ+ identificirano mladino, pravi. »Všeč mi je, da tradicionalna avtohtona prepričanja ne sprejemajo samo spola neskladnosti, ampak jo dejansko praznujejo. Kaj boljši graditelj samovrednosti, kot pa imeti svojo skupnost in družino na splošno, da vas sprejmejo takšne, kot ste, «pravi. »Priznanje in sprejemanje v vsaki situaciji pomagata povečati duševno zdravje, fizično zdravje in duhovno moč, zlasti pri marginaliziranih populacijah."

Pravzaprav se je sodobna skupnost dveh duhov spodbudila k spremembam, da bi postavili avtohtone narode-in večje skupnosti--vključujoče in za dvigovanje marginaliziranih skupin. En primer je delo organizatorjev Monique "Muffie" Mousseau in Felipa de Leon, ki sta navdihnila narod Oglala, da je sprejela celovit zakon o proti-sovraštvu, prvi te vrste za domorodne ameriške države Južne Dakote.

Upajmo, da bo destigmatizacija identitete postala norma po vsem svetu-ne samo v avtohtonih skupnostih. "Tako kot nekdo ne bi veljal za diabetik kot svojega glavnega identifikatorja, temveč kot nekdo, ki ima sladkorno bolezen, ne bi smel biti, čeprav kot" transspolna ", ampak kot" oseba, ki je transspolna " Samo en primer, kaj je mogoče. Kot so nam pokazale ameriške avtohtone skupnosti, svet zunaj binarnih je možno.