Kako je edini avtohtoni sklad za splav v državi širila reproduktivno pravičnost za skupnost, ki jo je dolgo zanikala

To pogosto prisili domače, da počakajo do zadnje minute-ko je zdravstvena oskrba nujno potrebna, kot v Lorenzovem primeru-da bi iskali reproduktivno oskrbo in v nekaterih primerih prevozili veliko kilometrov, da bi jo prejeli, vse to združuje povezana tveganja za zdravje. Dejansko objekt IHS, ki je najbližje Lorenzovemu domu, indijskemu zdravstvenemu domu Acoma-Canoncito-Laguna, nima OB/GYN ali nujnih storitev, ki od članov skupnosti zahtevajo, da se vozijo 50 milj do Albuquerqueja, da dobijo reproduktivno ali nujno oskrbo. Ob novi prepovedi splava na državni ravni-Srna, Ta razdalja je še daljša za številne domorodce, ki iščejo splave, ki se zdaj morajo potovati ne le na zasebno kliniko zunaj IHS, ampak tudi v mnogih primerih v drugi državi.

»Imate populacijo, ki je tarča za spolno nasilje in iz katerega se zadržuje reproduktivna oskrba."-Van Schilfgaarde

Medtem je potreba po tovrstnih zdravstvenih varstvu tudi nesorazmerno velika v domačih skupnostih. Domače ženske so 2.5 -krat večja verjetnost, da bo doživel posilstvo ali spolni napad kot druge ženske v tej državi, "in lahko ugibamo, da bo določen odstotek teh nasilnih napadov povzročil neželene nosečnosti [ne glede na to "Pravi Van Schilfgaarde. "[To je] prebivalstvo, ki je usmerjeno v spolno nasilje in iz katerega izrecno zadržuje reproduktivna oskrba."

Še huje je, da je bilo že desetletja tako zaradi dolgega vzorca "politik, ki temeljijo na smislu, da domorodci potrebujejo pomoč ali varčevanje ali civilizacijo," pravi Van Schilfgaarde. Vzemite nekoč običajne prakse, da silovito odstranite domače otroke iz svojih družin in jih postavite z belimi družinami v interesu "asimilacije" ali prisilnih sterilizacij indijskih žensk, "da bi pomagale preprečiti nosečnosti, ki bi jih" ohranjale v revščini, " "Pravi Van Schilfgaarde, ki trdi, da je omejitev splava le zadnje prekršek v tej zapuščini napačnega paternalizma. "Nikoli ne gre samo za splav," pravi. »Gre za pomanjkanje samoodločbe, občutek, da domači ljudje potrebujejo svoje odločitve o reproduktivnem zdravju, določene zanje ali v njihovem imenu."

V nasprotju s tem zgodovinskim ozadjem je ideja o plemenskih deželah, ki postanejo oaze za splav za neindajce. Vprašljivo je, ali bi rezervacije zakonito lahko ponudili splave v državah, kjer je splav prepovedan, če bi jih financirali zasebno, da državna kazenska pristojnost še naprej posega v plemensko oblast. Toda tudi v tem malo verjetnem scenariju, zakaj ne bi smeli najprej ponuditi tega domačim ljudem, ki so ga tako dolgo zanikali?

"Vprašanje plemenskih držav, naj zdaj razširijo svoje zelo omejene vire, ker se zlasti bele ženske bojijo izgubiti dostop do splava, ko domači ljudje nikoli niso imeli dobrega dostopa do splava, je klofuta v obraz," pravi Lorenzo. Dejstvo, da so domači ljudje že dolgo izključeni iz pogovora o reproduktivnem pravičnosti-do zdaj, ko bi bili nenadoma koristni za belce-zakaj se avtohtone ženske dvigajo in njen domači sklad za splav igra tako ključno vlogo.

"Glede na svojo zgodovino smo res morali vključiti vse te žive izkušnje in generacijske travme v nekaj, kar smo bili samo za nas," pravi Lorenzo, ki opisuje svojo odločitev v letu 2018, da bi prek izstrelitvenega sklada za splav, ki je osredotočen na IWR Nacionalna mreža skladov splava. »Tega vprašanja je že težko razpravljati z tujerodnimi ljudmi, zdaj pa je lažje deliti svoje zgodbe med seboj."

Kako avtohtone ženske naraščajo dostop do kulturno kompetentne oskrbe splava za domorodne Američane

V zgodnjih dneh IWR so se Lorenzo in njihovi soustanovitelji Nicole Martin (Navajo, Laguna, Chiricahua Apache, Zuni) in Malia Luarkie (Laguna Pueblo/Afroamerica. Pridružili so se kampanjam, da bi zagotovili, da je načrt B na voljo v klinikah IHS (potem, ko je postalo jasno, da mnogi po nepotrebnem omejujejo njegov nakup) in gojijo odnose z zvezno delegacijo New Mexico. Toda potem, ko so leta 2018 prejeli nepovratna sredstva za sodelovanje v MIT-ovem Hackathonu "Naredi dojko ne sesa" in si pridobili nacionalno priznanje za svoje izumirane prototipe tradicionalnih pueblo Regalia-so začeli pridobiti Instagram DM-je od domačih ljudi: Bi jim lahko pomagal pri splavu?

Torej se je sklad za splav IWR rodil za pomoč domačim ljudem pri dostopu in plačilu splavov, saj v veliki meri ne morejo uporabiti svoje tradicionalne zdravstvene infrastrukture (IHS) za to. Danes se ta pomoč razširi na domače ljudi po vsej državi in ​​je sestavljena iz financiranja za kakršen koli element oskrbe splava, ki ga morda nekdo potrebuje, pravi Lorenzo: "Naš dogovor je, poveste, kaj potrebujete, in po najboljših močeh se bomo potrudili Zgodi se za vas."

Medtem ko to zagotovo vključuje plačilo za postopek splava-kot tudi prevoz, nastanitev, hrana in varstvo otrok, potrebnih za prejemanje enega-IWR. In tako kot mnogi skladi splava so že od takrat doživeli porast zahtevkov Srna je bil razveljavljen, saj so prepovedi na državni ravni omogočili dostop do kakršnega koli splava še dražje, tvegane in zamudne za domače ljudi, tako kot tujerodne.

»Beli feminizem se lahko počutimo, kot da bi morali biti veseli, da lahko dobimo splav, namesto da bi upoštevali nianse svojih izkušenj z religijo in kolonializmom in tradicijo."-Rachael Lorenzo, soustanoviteljica avtohtonih žensk, ki se dvigajo

Zaradi tega je IWR -jev sklad edinstven, da je njegova sposobnost, da ponuja ne le pomoč pri dostopu do splavov, temveč kulturno kompetentno pomoč. "Stranke, ki so odraščale v zelo tradicionalnih ali krščanskih gospodinjstvih, ki se lahko počutijo umazano ali sram [o iskanju splava] in velikokrat ne morejo reči niti besede" splav ", in to moramo biti spoštljivi do tega," pravi Lorenzo in doda, da je njena ekipa namenjena zagotavljanju nege splava, ki jo stranka zahteva, ne glede na to, kakšno obliko je v obliki. »Mislim, da se feminizem-beli feminizem, zlasti lahko počutimo, kot da bi morali biti veseli, da lahko sploh dobimo splav, namesto da bi upoštevali nianse svojih izkušenj z religijo in kolonializmom ter tradicijo ter tradicijo."

V ta namen se tudi IWR -jeva podpora ne ustavi pri samem splavu. "Nekatere naše tradicionalne stranke si morda želijo slovesnosti ali pa jih zdravilo obišče po splavu," pravi Lorenzo."Ker jih lahko klinike sprostijo le na pogrebni dom, se bo IWR usklajeval z in nadomestil pogrebne domove in ljudi z zdravili," tako da se lahko naša stranka po postopku ukvarja s svojimi kulturnimi praksami kot oblika zdravljenja."

Ta kulturna občutljivost je povezana z Lorenzovim poslanstvom. Dolga leta smo gradili to zaupanje, pravijo. "Ko nas nekdo pokliče ali pošlje besedilo ali izpolni naš obrazec, vedo tudi, da se pogovarjajo z domačo osebo"-nekoč, s katero se lahko povežejo-"ker je zastopanje pomembna," pravi Lorenzo. »Ne bi obstajali, če bi bila ta potreba že izpolnjena."