Regenerativno kmetijstvo ima veliko vprašanje rase in lastniškega kapitala, in kmalu ne bo minilo

Da bi razumeli, zakaj je regenerativno kmetijsko gibanje zakoreninjeno v nepravičnih praksah, si moramo najprej natančneje pogledati, kaj je vključeno. Regenerativno kmetijstvo želi dati prednost zdravju tal in uporabljati prakse upravljanja zemljišč, ki posnemajo naravo in sanirajo zemljo, s čimer ponujajo potencialno rešitev za hranjenje naše populacije, ne da bi izčrpali vire planeta v procesu. To je izredno pomembno, saj so današnje kmetijske prakse odgovorjene za približno četrtino emisij globalnih plinov v toplogrednih plinih, poroča Agencija za varstvo okolja (EPA).

Jasno je, da v regenerativnem kmetijstvu obstaja ogromna obljuba. Ko pa gibanje raste in izraz postaja širše uporabljen, se v blaznosti odloži ključno vprašanje, da skočite na najnovejši trajnostni pas: ta "nov" način početja je pravzaprav le sestavljanje metod kmetovanja- vadijo avtohtono populacijo. Regenerativnega kmetijstva ni mogoče razumeti kot "naraščajoči trend" za določanje podnebne krize; To je vrnitev na stari način vodenja zemljišč. Dokler nimamo soglasja o tem, kaj dejansko pomeni regenerativno kmetijstvo, od kod prihaja, in priznavamo človeško razsežnost kmetijskega sistema Gibanje, zaslepljeno z beljenjem.

Regenerativno kmetijstvo ni nov koncept.

Morda je največja napaka pri regenerativnem kmetijstvu, da je inovativen način gojenja hrane. Ko izsledite izvor praks, ki se zdaj štejejo za "nove" in "revolucionarne". Slavne prakse, kot so ohranjanje semen, jedo sezonsko in sajenje domačih vrst izhajajo neposredno iz metod marginaliziranih skupnosti.

Po besedah ​​Nicole Civita, podpredsednika za strateške pobude na Sterling College v Vermontu in agent za preoblikovanje prehranskih sistemov, etiki in vzgojitelj, le malo v tem novo kovanem regenerativnem kmetijskem gibanju prednostno skrbi za dobro počutje tistih, ki se trudijo v hrani sistem. (Pomislite na kmetijski delavci, ne lastniki kmetij ali menedžerjev). "Številni tako imenovani regenerativni kmetje se borijo za vzdrževanje zastarelih, rasističnih zakonov, ki izključujejo kmetijske delavce iz osnovnih zaščit na delovnem mestu," pravi Civita. "Kmetijstvo ne more biti resnično" regenerativno ", če temelji na izkoriščevalski degeneraciji človeškega življenja, ki ga napaja."Organsko, regenerativno pridelane zelenjave, ki se prodajajo na trgu kmetov, še vedno manjka, če bi jih izbrali delavci, ki so pod minimalno plačo brez nadur, delali brez dostopa do vode in sence v poletni vročini.

Dejansko Civita pravi, da so številne prakse, ki jih trenutno imenujejo "regenerativne". "V preobratu, ki je hkrati osupljiv in predvidljiv, te iste prakse v veliki meri bele kmetje zvezdnikov označujejo kot" regenerativne "," pravi Civita. Iste večnacionalne korporacije, ki so razvile svojo moč s konvencionalnim kmetijstvom.

"Resnično regenerativno kmetijstvo pomeni toliko več kot zgolj ustvarjanje ogljikovih ponorov in izboljšanje zdravja tal," pravi Devon Peña, kmet Chicano v dolini San Luis iz Kolorada, ustanovitelj in predsednik Inštituta Acequia, in profesor ameriških etničnih študij, Antropologija in okoljski študij na Univerzi v Washingtonu. Dejansko okoljsko dobro počutje presega idealne proizvodne prakse-ta edinstvena osredotočenost ohranja kmetijski sistem, ki je že dolgo brez družbene in rasne pravičnosti. "Pravilen in vključujoči regenerativni prehrambeni sistem mora vključevati trdno razpravo in ukrepanje o vprašanjih, kot so zdravje skupnosti, kulturna odpornost in osnovne človekove pravice," pravi Peña. Pravi, da trenutni sistem industrijskega kmetovanja temelji na individualističnem pristopu, ki ne nagrajuje te vrste kolektivnih ukrepov in zato ne usmerja k lastniškemu kapitalu.

Zanikanje korenin regenerativnega kmetijskega gibanja ohranja zapleteno zgodovino strukturnega rasizma, na katerem temelji velik del našega prehranskega sistema. Po Peña je nevidnost črnih, avtohtonih in barvnih ljudi (BIPOC) v regenerativnem kmetijskem gibanju nepravična. "Od odtujitve zemlje do izbrisa je zelo enostavno," pravi. "Kmetje Bipoc in avtohtono populacijo je treba priznati tako za njihovo vlogo v celotnem kmetijskem sistemu kot za vlogo, ki jo imajo stoletja v regenerativnem gibanju. Ne smejo jih odmakniti v iskanju naslednjega trenda v kmetijstvu in alternativni kulturi hrane."

Pot naprej zahteva velik duševni premik.

Tako Civita kot Peña se strinjata, da bosta lahko zagovarjala obljubo regenerativnega kmetijskega gibanja,Potrebujemo skupno spremembo miselnosti. "Ne morete priti do rešitev, če se osredotočite na ekologijo ali na agroekološke dejavnike," pravi Peña. „Prav tako se morate osredotočiti na človeško razsežnost, razsežnost skupnosti in tudi, še pomembneje-institucionalna razsežnost, ki velja za vse institucije, ki bodo morale podpreti trajnostno regenerativno kmetijstvo."To pomeni izboljšanje delovnih praks in zagotavljanje zaslug za (in dostop do zemljišča za) kmetje BIPOC. Potrebujemo kolektivne ukrepe, ki skrbijo za ljudi v središču našega prehranskega sistema.

"Morali bi biti sumljivi glede vseh rešitev, ki zmanjšujejo naše prepletene ekosocialne krize navzdol na samo eno komponento," dodaja Civita. Trenutna skrb glede ravni CO2, čeprav je upravičena glede na resnost podnebne krize, je regenerativno kmetijsko gibanje pripeljala v miopsko smer, ki še naprej nagrajuje iste ljudi, kot to počne sedanji sistem. To nadaljnje ohranja nevidnost kmetov BIPOC, na kateri temelji celotna struktura, tako v smislu načela kot tudi pri delu. „Resnične spremembe bodo zahtevale resno jemanje kmetijstva in modrosti malih lastnikov pri izvajanju regenerativnega kmetijstva. Vključuje tudi zaslišanje, zakaj in kako toliko zemljišča se je zataknilo v rokah tako malo bogatih belih lastnikov zemljišč in njihovih multinacionalk. In to pomeni politično ukrepanje za podporo za odpravo zapuščine kolonializma, razseljevanja, suženjstva in stoletij diskriminatornih praks znotraj ameriškega ministrstva za kmetijstvo Združenih držav Amerike."

Poleg tega potrebujemo jasno opredelitev, kaj je regenerativno kmetijstvo, ker trenutno ni dogovorjenega pomena. Pravzaprav je študija, narejena na Univerzi v Koloradu Boulder. "Zaskrbljen sem, ko samoiniciativni akterji fabizirajo izraz" regenerativno kmetijstvo."Ko se fraza ukvarja z brenčanjem, opažamo veliko slabo opredeljenih ali v celoti nedefiniranih načinov uporabe," pravi Civita, ki je prav tako delala na študiji. Opozarja, da je to pomanjkanje jasnosti približno več kot zgolj semantika. "Ko govorimo o regenerativnem kmetijstvu na tako ohlapen način, zakriva, kako malo teh tako imenovanih" regenerativnih "pobud dejansko naredi za izboljšanje zdravja ekosistemov in dobrega počutja skupnosti."Brez jasnega niza načel, ki opisujejo, kakšni so predvideni ekološki, družbeni in kulturni rezultati (in kdo je gibanje namenjeno koristi), ni jasne poti naprej. Trenutno obstaja en regenerativni program za certificiranje kmetijstva, regenerativni organski certificiran, drugi pa bodo verjetno na poti, vendar bodo pridelovalci hrane in proizvajalcev za te programe potrebovali široko sprejemanje in sprejemanje.

Sprememba zahteva tudi, da so močna podjetja in posamezniki, ki so dosledno profitirali od okoljskih in podnebnih škode, ki so posledica obsežnih kmetijskih praks, odgovorni s pravnimi, regulativnimi in davčnimi sistemi. Medtem ko veliko velikih podjetij sodeluje v programih ogljikovih kreditov, ti sistemi v bistvu omogočajo samo podjetjem, da še naprej oddajajo ogljik, če so pripravljeni plačati za onesnaževanje. Čeprav lahko to omeji emisije ogljika na določeno točko ali pomaga sekati nekaj ogljika v tla, ne naredi ničesar za določanje problematičnih praks in dolgoročno spremembo.

Ta priporočena dejanja se lahko zdijo zunaj posameznega bralčevega vpliva na regenerativno kmetijstvo. Toda kot pravi Civita, "Način, kako sprejmemo politiko, vključuje glasovanje, kadar smo sposobni, pa tudi aktivno obrambo glasovalnih pravic drugih, ki so bili izgubljeni konec teh ekstraktivnih sistemov, in ohranjanje pritiska na izvoljene uradnike med volitvami s klici, e -poštnimi sporočili in demonstracijami.”Vključitev v zavezništva in omrežja, kot so The Heal Food Alliance, vse večja kultura, Ecogather, zavezništvo za suverenost in domorodne ameriške živilske zveze in zavezništvo delavcev s prehransko verigo-ali katero koli od njihovih bolj lokalnih organizacij članic-je odličen kraj za začetek.

Dokler nismo pripravljeni biti tako odprti za idejo, da bi govorili o moči in privilegiji, kot tudi za pokrivanje pridelkov in metod obdelave, bo transformacijski potencial regenerativnega kmetijstva v najboljšem primeru omejen. Če pa se lahko lotimo kolektivne modrosti skupnosti BIPOC, se zavzemamo za majhne deležnike (in tiste, ki jih tradicionalno zatira obsežno, industrijsko kmetijstvo) in skrbi za ljudi v korenju našega prehranskega sistema ... no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no pa , potem bomo morda le upali na regeneracijo.

Oh živjo! Videti je kot nekdo, ki obožuje brezplačne vadbe, popuste za vrhunske blagovne znamke wellnessa in ekskluzivno dobro+dobra vsebina. Prijavite se za Well+, našo spletno skupnost Wellness Insiders in takoj odklenite nagrade.