Spoznajte skupino, namenjeno ukoreninjenju rasizma in beljenju v akupunkturi

Vplivna točka se sprva ni začela kot izrecno usmerjena organizacija (raznolikost, pravičnost in vključenost); Namesto tega je njegova začetna predstavitve v maju skupino postavila kot izobraževalni vir za akupunkturiste. Toda zadnji teden zaposlovanja za anketo, ki je raziskovala, kako so se praktiki prilagajali Covidu-19. Lee pravi, da se je raziskava počutila manj pomembna.

"Morali smo se odločiti, kako bomo nadaljevali," dr. Lee pravi. "Tako sem ekipi povedal, da bi rad uporabil vplivno točko kot način za izobraževanje o socialni pravičnosti znotraj vzhodnoazijske medicine, saj tradicionalna zdravila prihajajo iz kulture, trenutno pa pretežno služi beli, ženski, visoko izobraženi in zgornji socialno -ekonomski demografsko."Skupina se je hitro usmerila in napovedala novo osredotočenost na 3. junij in delila veliko informacij o antirasizmu, zdravstvenem kapitalu in neskladja ter še več o njegovih virih.

"Vplivna točka je postala ta platforma za izobraževalno skupnost, kjer podpiramo študente in praktike BIPOC, izvajamo raziskave in poučujemo z uporabo digitalnih medijev," DR. Lee pravi. "Naš trenutni poudarek je na akupunkturnem poklicu, vendar upamo, da se bomo razširili na vsa tradicionalna zdravila."

No+dobro je pred kratkim govoril z dr. Lee o poslanstvu vplivne točke, problemu z beljenjem in rasizmom znotraj akupunkture in drugih vzhodnoazijskih zdravstvenih praks ter kam naj bo industrija bolje služila več ljudem.

No+dobro: Bi nam lahko povedali več o vlogi vplivne točke v akupunkturni skupnosti?

Dr. Tamsin Lee: Vplivna točka obstaja za izobraževanje, podporo in opolnomočenje akupunkturistov, da so Dei praktiki, ki si prizadevajo za sistemske spremembe, in upam, da bomo z opolnomočenjem naredili akupunkturo bolj dostopno vsem skupnostim.

Bipoc akupunkturistom dajemo platformo za sodelovanje na Instagramu in Facebooku, saj predolgo študenti in praktiki Bipoc niso imeli platforme za pogovor ali poučevanje stvari, ki jih želijo deliti. Upam, da jih bodo videli, tako da bodo imeli samozavest, da bodo podprli svojo skupnost in prevzeli tudi vodilne vloge. Da bi to podprli, zagotovimo izobraževanje in tudi z voditelji skupnosti Bipoc akupunkturo izvajamo raziskave, ki jim bodo služile v njihovi praksi.

Vplivna točka se osredotoča tudi na priznanje avtohtonih korenin zdravila, ki prihaja iz Kitajske in drugih azijskih držav, ter za zagovarjanje kulturne raznolikosti in občutljivosti med praktiki vzhodnoazijske medicine.

Zakaj mislite, da je večina uporabnikov akupunkture v U.S. Danes so bele ženske, višjega razreda?

TL: Najprej se moramo ozreti na zgodovino ameriške akupunkture. Kitajski priseljenci so ga prinesli na U.S. v 1800 -ih. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je bil sprejet zakon o priseljevanju [odstranjevanje prejšnjih kvot o priseljencih iz azijskih in arabskih držav], so se akupunkturisti iz Vietnama, Japonske, Koreje in Kitajske preselili na U.S… in črna in rjava skupnost je začela slišati o akupunkturi.

Okoli 70 -ih je uporaba heroina ubijala ljudi v črni in rjavi skupnosti in vlada jim ni pomagala. Tako so črni panterji in mladi lordi v New Yorku v Bronxu prevzeli bolnišnico Lincoln in privabili člane svoje skupnosti, ki so razstrupljali ali so imeli zlorabo snovi. Voditelji teh dveh organizacij so študirali pri kitajskih in vietnamskih praktikih v Kanadi in na Kitajskem ter akupunkturo vrnili v svojo skupnost. Začeli so delati nekaj, kar se imenuje NADA, kar je vrsta protokola detox, ki uporablja aurikularno akupunkturo [povezano s koristmi za obnovitev odvisnosti].

Toda hkrati so za akupunkturo zanimali tudi štiri ali pet belih moških iz UCLA. Imeli so sredstva za ustvarjanje šol, predpisov in licenciranja. Azijski akupunkturisti so aretirali, ker niso bili tako imenovani "licenciran."Ti fantje iz UCLA so to zdravilo profesionalizirali, a ko so ga profesionalizirali, je to postalo elitistično. Azijski priseljenci, ki niso mogli govoriti ali študirati v angleščini. Črna in Portorikanska skupnost ni mogla plačati za te vrste šol in licenciranje. Torej niso mogli vaditi zdravila. Več belih ljudi ga je izvajalo, ker so si to lahko privoščili in govorili angleško. Generacije ljudi, ki prihajajo iz iste skupnosti, so jo delili z isto skupnostjo, ne da bi jo ponudili drugim skupnostim. Mislim, da je to vpeto v naše izobraževanje in medicinsko usposabljanje.

Predsedniki šol, naša akreditacijska komisija in nacionalne organizacije so pretežno beli, in če so Azijci, so se mnogi rodili in odraščali v Aziji. [Ti voditelji] niso v stiku s tem, kar študentje zahtevajo. Lahko bi rekli, da je [polje] raznoliko, ker je nekaj Azijcev, morda en črni akupunkturist ... vendar to ne pomeni. Mnogi ne vedo, kaj pomeni intersekcionalnost ali BIPOC. Če naši voditelji ne razumejo teh izrazov, kako bi nam lahko pomagali pri razvoju?

Akupunkturisti ne prejemajo veliko ali veliko časa kakršno koli kulturno opolnomočenje v medicinski šoli, tudi v razredih vzhodnoazijske medicine. Na primer, nismo usposobljeni, da bi vedeli, kako Malar Flush [simptomat izpuščaja v določenih zdravstvenih stanjih, kot je rozacea]. Če tega ne prejmete v zdravstveni šoli, ko ste sami na kliniki, kako bi lahko služili različnim skupnostim?

Zakaj je pomembno, da je akupunktura dostopna vsem skupnostim, ne le belega, višjega razreda?

TL: V kitajski medicini uporabimo celotno osebo. Ne samo, da gledamo, kje so v trenutku, ampak tudi njihova zdravstvena zgodovina, družinska zgodovina in kako to vpliva na celotno telo.

Veliko barvnih skupnosti se srečuje z ovirami za dostop do zdravstvenega varstva, zato bi lahko bilo nekaj takega, kot je [akupunkturo]. Akupunktura ni tako draga [v primerjavi z "konvencionalno" zdravilom] in je nekaj, kar lahko storite kjer koli, v parku, cerkveni kleti, brivnici in veliko raziskav o učinkih akupunkture na urgentnem oddelku. Mišljen je, da je dostopna vsem, ki ga potrebujejo.

Oprostite mi, ker sem bil nejasen, vendar je zanimivo, da akupunkturisti v svojem trženju ne ciljajo na vzhodnoazijsko skupnost, glede na izvor prakse. Kaj je vaše mnenje?

TL: Iz mojih izkušenj je veliko vzhodnih Azijcev nekako izklopljeno z akupunkturo in zelišči. To vidijo kot ta stari način zdravljenja. Mislim, da je veliko tega povezano s tem, da se bela nadvlada spreminja tako, kot razmišljamo o stvareh iz naše države prednike. Veliko nas je moralo naučiti biti "beli", da smo bili sprejeti.

"Kultura naj bi bila skupna ... toda ko uporabljate moč in privilegij ter komodirate kulturo, potem postane nekaj bolj temnejšega."-Dr. Lee

Kar je kot oseba vzhodnoazijske dediščine, ki stopi v svet vzhodnoazijske medicine v ZDA?

TL: Bil sem odporen pri vstopu na to področje, ker je bila beseda "oriental" še vedno uporabljena v diplomskih naslovih, šolah in odboru za licenciranje, čeprav ima ksenofobične in nasilne konotacije v azijski ameriški zgodovini. V ambulantah je čudno videti, kako je akupunktura predstavljena, kot zelo "azijska", vendar na "eksotično", z uporabo zmajev in rdečih in gončkov.

V šoli bi nekateri beli profesorji dvomili o vaši izkušnji. Na primer, komentirali bi, kako se kaj poučuje od zdravilnih praks hrane v naši družini in bi rekli ne, to je narobe. Zaradi profesionalnosti in ker moramo prenesti te medicinske deske, nas nauči zelo eno misleče vrste zdravil. Toda tradicionalno ima vsaka družina svoj način izvajanja medicine.

Pogovorimo se več o kulturni nezakonitosti v svetu vzhodnoazijske medicine.

TL: Kultura naj bi bila namenjena. Tako kultura preživi, ​​kajne? Verjetno je to razlog, zakaj je kitajska medicina preživela, ker je bila deljena. In mislim, da je to v redu. Ko pa uporabljate moč in privilegij in komodirate kulturo, potem postane nekaj malce temnejšega.

Namen, kako delite to zdravilo. Ali to namerno delite, tako da lahko do njega dostopajo le nekateri ljudje? Ali jemljete to zdravilo in ga trdite kot svoje? Pomembno je tudi priznati zgodovino, ki stoji za praksami, priznati, za kaj se je zgodovinsko uporabljala in kaj predstavlja ljudem, ki ga uporabljajo.

Za novega akupunkturista, ki ni iz vzhodnoazijske dediščine, kako bi jih govorili s kulturno spoštljivo vadbo?

TL: Poznati morate zgodovino države, kot je Kitajska ali Koreja, in razumeti azijsko-ameriško in ameriško zgodovino akupunkture.

Prijavite se z lastnimi pristranskostmi o kulturi. Bil sem v razredih, kjer bela akupunkturna študenti kitajske profesorje ustrahujejo za svoje poudarke ali se pritožujejo, da ne morejo sprejeti tega razreda, ker jim je res težko razumeti profesorja. Ne morete vaditi akupunkture in biti rasistični za kitajske skupnosti.

Azijsko-Američani se soočajo z večjim nasiljem in diskriminacijo, odkar se je začel Covid-19. Kot praktiki vzhodnoazijske medicine bi morali iti v Chinatown, Japantown, Koreatown in podpirati mala podjetja in ljudi tam. Morate biti pripravljeni iti tako daleč, da ste vodja lastne skupnosti in se obrnete na Azijce-Američane v svoji skupnosti.

Katere so najbolj pereče pobude, na katerih trenutno delate na vplivni točki?

TL: Trenutno imamo peticijo, ki zahteva, da se beseda "oriental" odstrani s profesionalnega polja. [Opomba urednika: Kalifornijsko državno orientalsko medicinsko združenje (CSOMA), velika industrijska skupina, napovedal, da bo izpustil besedo iz svojega imena.] Začeli smo tudi s sestankom, ki so virtualni spletni seminarji, razredi in delavnice. Prva serija se imenuje "Real Space". To je pogumna prijava prostora s člani naše skupnosti. Pravkar smo imeli svoj prvi pravi prostor AA + NHPI (azijskoameriški, domači havajski in pacifiški otoč) in bil je neverjetno. Samo za povezovanje, deljenje zgodb in videti. Imamo resnične črne, latinx + avtohtone, zavezniške, študentske in LGBTQ prostore, ki so bili postavljeni [avgusta] in upamo, da bomo to razširili na našo mednarodno skupnost. Prav tako sodelujemo s podjetji in blagovnimi znamkami kot svetovalci DEI, da bi jim pomagali vključiti kitajsko medicino na način, ki časti integriteto in korenine zdravila.

Ta intervju je bil urejen in kondenziran zaradi jasnosti.