Pod podnebnim zavedanjem terapije je treba dekolonizirati, da služi skupnosti BIPOC

Na srečo se je v zadnjih letih pojavilo področje "podnebnih" terapevtov, ki pomagajo tistim, ki živijo s temnimi okoljskimi čustvi, razumejo, da o njihovi bolečini ni nič patološkega, pa tudi, da ga spremenijo v nekaj bolj dopustnega in smiselnega. Profesionalno so sestavljeni v organizacijah, kot so zavezništva podnebne psihologije Združenega kraljestva in Severne Amerike, pa tudi zavezništvo za podnebno psihiatrijo. Skupna vprašanja, ki jih lahko pomagajo strankam, ki delajo, vključujejo neznosne količine negotovosti glede tega, kako bodo postale življenjsko nevarne podnebne spremembe, izguba vere v vodstvo in svetovni red ter občutek, da ne bo mogel spremeniti takšnega zastrašujočega okolja težave.

Moja prihodnja knjiga, Generacija strahu, je povezava med degradacijo okolja in poslabšanjem duševnega zdravja, pa tudi o tem, kaj storiti za izboljšanje te situacije. Med raziskovanjem sem se pogovarjal o več kot ducatih podnebnih ponudnikov duševnega zdravja v krajih, kot je Združeno kraljestvo, U U.S., in Kanada. Mnogi od njih so mi rekli, da je njihova tipična stranka ponavadi beli, srednji razred, univerzitetni okoljevarstveni. Vendar pa podnebne spremembe v primerjavi s temi precej izpopolnjenimi strankami ogrožajo bipoške skupnosti na daleč velik način. Zdi se, da se najbolj ranljivi ljudje v najboljšem primeru soočajo s pomembnimi ovirami tovrstne terapije ali pa so v najslabšem primeru zanemarjeni.

Inherentni rasizem podnebnih sprememb in ovir do dostopa do podnebnega zavedanja

Okoljska krivica je bila vedno organizirana po rasnih delitvah. Manjšinske skupnosti so bolj verjetno, da bodo fizično bolj vroče kot bele skupnosti zaradi malo do sosedskih zelenih površin v tem, kar se imenuje "učinek vročinskega otoka."In čeprav imajo vse matere, ki so izpostavljene vročinskim valovom in onesnaževanju zraka. Skupnosti BIPOC imajo tudi bolj verjetno, da živijo na onesnaženih območjih. En primer je "Alley Cancer Aleley"-ki se je pred kratkim preimenovala v "Death Alley" -in Louisiana, kjer več kot 200 petrokemičnih industrij oddaja kemikalije v večinsko črne skupnosti, ki živijo ob reki Mississippi od New Orleansa do Baton Rougea. Prebivalci "smrtne ulice" se soočajo z visokimi stopnjami smrti zaradi raka, dihal in avtoimunskih bolezni.

Ko gre za poudarjanje podnebnih sprememb in degradacije okolja, ankete kažejo, da so barvne skupnosti zelo zaskrbljene, z dobrim razlogom. Kljub temu številni terapevti, ki se zavedajo podnebja.

Vplivi na to so razdelilni, zapleteni in kulturno specifični. Na primer, raziskave so pokazale, da obstajajo visoke stopnje stigme glede vprašanj duševnega zdravja, strahovi pred diskriminatornimi posledicami iskanja duševnega zdravja, pa tudi splošnega nezaupanja do sistema duševnega zdravja med črnimi Američani-kar ne bi smelo biti presenečenje, če upoštevamo. Zgodovinsko trpinčenje, s katero se je ta skupnost spopadalo iz zdravstvenega poklica. Medtem lahko nekateri ljudje BIPOC -a najdejo več uteho in moč, tako da se namesto na terapijo obrnejo na duhovnost, kot je bila opisana ta študija kulturnih strategij za obvladovanje starejših črnih Američanov. Poleg tega ima duševno zdravstveno varstvo tudi visoke stroške in ga redko pokriva zavarovanje, zato je ljudem z nizkimi dohodki težko pridobiti z nizkimi dohodki. V mešanici je veliko, toda podnebna zavedajoča terapija, kot veliko terapije, je tudi preprosto zelo bela.

Kaj morajo terapevti, ki se zavedajo podnebja, storiti, da dekolonizirajo svoje prakse

Da bi razumel, kaj lahko naredi podnebno ozaveščeno terapijo, da postane bolj dostopno in vključujoče članom skupnosti BIPOC. "Industrijski kompleks za duševno zdravje, način, kako je ustanovljen, še naprej služi elitni ali vsaj beli osebi srednjega razreda," pravi. Zato prakticira dekolonizira terapijo, kar pomeni, da uporablja alternative modelu duševnega zdravja, da bi še naprej čustveno dobro počutje na večji kolektivni lestvici za barvne skupnosti.

Dr. Mullan pravi, da dekolonizirajoči terapevti aktivno prizadevajo za resnično dostopnost več ljudem (zlasti BIPOC) z različnimi tehnikami. Najprej preverijo svoj privilegij tako, da pogledajo svojo dediščino, dr. Mullan pravi: "Naše drevo prednikov, naše lastne privilegije in zatiranje ter celo časovne roke travme."Vendar lahko pozabljivost na lastno moč in ponotranjen zatiranje, ki je tako razširjeno v kulturi bele nadvlade, BIPOC povzroči več škode. Zato predlaga, da dela "v kolektivu posameznikov, ki niso osredotočeni samo na terapijo in klinične zadeve, ampak ljudje, ki nudijo zabojnik za razstavljanje zatiralca znotraj.”Sodelovanje z drugimi terapevti, ki imajo enak cilj, ustvarja odgovornost in zagotavlja bogat prostor za samorefleksijo, izobraževalne razprave in organizacijo skupnosti.

Dekolonizirajoči terapevti se sprašujejo tudi, kako izgleda samo znanje. "Zdelo se mi je, da bi bili nujni za postopek dekolonizacije, da se delavci na področju duševnega zdravja začnejo ublažiti z dvoumnostjo in iskanje" strokovnega znanja "na neakademičnih prizoriščih, kot so aktivisti, vezi v skupnosti, podpora vrstnikov in druge vrste dela," Dr. Mullan pravi.

Poslanstvo, da se počutiš neprijetno. To pomeni tudi, da lahko govorimo o religiji, duhovnosti ali katerem koli drugem kulturno specifičnem sidrišču, ki je pomembno za njihove stranke, ki se lahko terapevt tradicionalno poskuša izogniti iz občutka nerodnosti ali biti poglobljeni.

Dr. Mullan pravi, da je za terapevti ključnega pomena, da razumejo posledice čustvene kolonizacije, kar pomeni, kako fizična dejanja zatiranja lahko vplivajo. "Resničnost je, da so čustveni vplivi zatiranja prenesli, namočeni v naše zelo krvne obtožbe, kar vpliva na to, koliko zgodovinsko marginaliziranih ljudi čuti do sebe," pravi. "Tega ne gre zavrniti kot nizko samozavest ali kakšen dostop do ljudi do virov, in počastitev tega lahko pomaga razgraditi."

Dekolonizirajoči terapevti sprejemajo tudi moč prednikov in duha za zdravljenje, dr. Mullan pravi. »Povezava je torej, kako so moji ljudje preživeli? Kako so se naši predniki prebrodili skozi tiste temne čase? Tam prihaja duh. Morali so verjeti v nekaj, bili so močni in so se borili nazaj. To je tudi terapija."

V igri so tudi nezavedne sile, ki so pomembne za reševanje. Podnebna psihoterapevtka Caroline Hickman pravi, da terapevti ne bi smeli pozabiti, da bi šli pod površino, da bi bolj analitično gledali na nezavedne procese in raziskovali križišča in vzporednice med škodo rasizma in tistimi iz podnebnih sprememb. "Drugače" narava, tako kot belci lahko "drugi" barvni ljudje, nam omogoča, da zavrnemo svoj glas in jih obravnavamo kot "manj kot", tako kot odpuščamo trpljenje drugih vrst in avtohtonih ljudstev ter gozdov in rek , sama Zemlja, «pravi. Cilj terapevta je v tem primeru pomagati ljudem preučiti njihovo nezavedno obrambo in vzpostaviti povezave med njihovo neuspešnostjo, vključno z rasizmom, ter krizo podnebja in biotske raznovrstnosti.

Ko se povečajo, da bi videli svoje različne frakcije, podnebno zavedajočo terapijo očitno še ni tako uveljavljeno, da si zasluži, da se odpuščajo kot ne služijo najbolj ranljivim skupnostim. Nasprotno, izjemno dobro je vključiti tovrstne dekolonizirajoče pristope, da bi bolje služili skupnostim, ki so najbolj ranljive za podnebne spremembe. Upajmo.