Zakaj Jess Turner Olamina Botanicals vidi zeliščno celjenje kot obliko črne odpornosti

Turner se je pred kratkim dobro pogovarjal o svojem poslanstvu, zakaj sta zeliščna in mestno kmetovanje oblike črne odpornosti in še več.

W+G: Zakaj mislite, da je pomembno izobraževati marginalizirane skupnosti v zeliščarstvu?

Jess Turner: Ne vidim toliko, da vzgajam marginalizirane ljudi, kot da delim tisto, kar sem spoznal s tistimi, ki so zaprti v glavni zdravstveni sistem ... Jaz sem črni Američan, moji predniki so bili zasužnjeni na otoku Turtle [Opomba urednika: Turner uporablja avtohtoni izraz, ki se nanaša na tisto, kar je znano tudi kot ZDA] In moja družina je delavski razred. Ko sem bil otrok, je imela babica preprost zdravstveni postopek grozno narobe. Skoraj je umrla zaradi napačne presoje bolnišničnega anesteziologa.

Bil sem mlad, vendar se spominjam, da se je moj oče zelo pogovarjal z mano, v katerem je dejal, da je skrb, ki jo je prejela moja babica, podstandardna Ker Bili smo črni. To je naredilo globok vtis name. Zahodna medicina je bila zgrajena ob izkoriščanju, pohabljanju in eksperimentiranju črnih teles ... Delujemo tudi v neprofitnem zdravstvenem sistemu, v katerem je oskrba na podlagi razreda, rase in spola privilegij. Da ne omenjam dolge prakse farmacevtske industrije, da napadejo avtohtone skupnosti za svoje svete rastline [in] dobiček, ko se ti botaniki spremenijo v farmacevtske izdelke.

Kot črni ljudje, kot marginalizirani ljudje, kot ljudje na prvi vrsti bitke proti podnebnim spremembam, se učijo skrbeti zase in za ljubljene skozi rastline in skozi zemljišče pomeni, da je zemlja obilno delila z nami razvijati avtonomijo iz sistemov, ki nikoli niso bili v mislih.

W+G: Kaj natančno so zemljiške zdravilne prakse in kako se to povezuje s tem, kar počnete?

JT: "Kopenske zdravilne prakse" je izraz, ki sem ga začel uporabljati kot ulov za številne načine, ki jih črni ljudje zavestno lahko vzpostavijo povezavo z zemljo, z rastlinami, z ognjem, vodo, zrakom, soncem in luno. Govorim o temnopoltih, ker sem črn, in svojo prakso ukoreniram v boju s črno osvoboditvijo, vendar mislim, da vsi ljudje, ki jih zatira tisto, kar Bell Hooks imenuje "imperialistična bela nadvladastična kapitalistična patriarhata" lahko uporabljajo podobne okvire.

Lahko bi opozoril na študije, ki kažejo, da čas v naravi pomaga zmanjšati stres, znižati krvni tlak in pozitivno vpliva na različne zdravstvene težave. V naših srcih, v našem duhu, vemo, da povezovanje s tistim, ki ustvarja in vzdržuje življenje-sama Zemlja-je obnovitvena in negovana. Vemo, da nam to pomaga občutiti veselje.

Moje delo govori o gradnji povezav. To lahko pomeni, da se nekdo nauči prepoznati rastline, ki rastejo okoli njih, ki so označene z plevelom. To lahko pomeni podpirati nekoga, da se spomni, da je teta, stric, bratranec, stari starši ali druga oseba v življenju, ki je, ko sta zbolela. To lahko pomeni pomagati ljudem prepoznati stvari, ki jih imajo v omari doma, kar jim lahko pomaga pri reševanju stresa.

Hkrati dolgujemo dolg zemlji, da lahko sploh živimo. Če ne bi bilo za vse elemente, oceane, drevesa, zrak in drobne mikrobe, nismo mogli obstajati. Dolg dolgujemo animiranemu in neživemu svetu okoli nas za svoje življenje, vendar v poznih kapitalističnih načinih bivanja povečamo, ne da bi razmišljali o teh povezavah ... živimo v kulturi, ki jih ne priznava.

Obstaja večji projekt dela, ki ga moramo opraviti za dekolonizacijo in kompostiranje imperializma, kapitalizma, bele nadvlade in hetero-patriarhije-vsi uničujejo Zemljo, vendar iz mojega načina razmišljanja, to se mora začeti z zelo srcem -Scended položaj »Hvaležen sem zemlji, ker mi je dal ta paradižnik, ki sem ga zrasel iz semena."

Kopenske zdravilne prakse gre tudi za delo s travmo [temnopoltimi]], ki so bili podedovani od ljudi, ki so bili prisiljeni delati zemljo z ustanovo za suženjstvo. Kako delamo skozi to? Kmetijstvo pod našimi pogoji. Raste pod našimi pogoji. Rasti z ljubeznijo in spoštovanjem do zemlje, ne pa za izrecni namen, da iz dežele pridobiva čim več vrednosti.

W+G: Kaj so ovire, ki otežujejo BIPOC in druge marginalizirane skupnosti, da imajo dostop do zeliščnega zdravljenja in kmetovanja?

JT: Institucija zasebne lastnine je sistem, v katerem je čas v gozdu in dostop do prostora za rast je določena s količino finančnih virov, ki jih ima, za začetek. Poleg tega so mnogi naši ljudje imeli našo zemljo, jezik in zdravila, ki so jih ukradli od morilskih kolonialnih sil. Programi posojil USDA so dokumentirani za diskriminacijo BIPOC [skupnosti]. V petdesetih letih prejšnjega stoletja so našim ljudem tudi zanikali ključna povojna stanovanjska posojila, ki bi lahko postala lastniški kapital in družinsko bogastvo, ki ga belci gradijo že generacije. Rdeča obloge [praksa zanikanja poslovnih in stanovanjskih posojil za barvne ljudi] pomeni, da so naše domače vrednosti sosedske frakcije tistih v belih soseskah.

… Afroameričani so prešli iz lastništva približno 14 odstotkov u.S. Kmetijska površina leta 1910 do danes ima manj kot 1 odstotek. Zanikali so nam kritična kmetijska posojila USDA, ki so jih beli, ki so jih pregnali z podeželskega juga z nasiljem bele mafije in prisilili v mesta med velikimi migracijami za boljše zaposlitvene možnosti.

W+G: Kako vidite zeliščarstvo in urbano kmetovanje kot oblike črne odpornosti?

JT: Malcolm X je dejal: „Dežela je osnova vse neodvisnosti. Dežela je osnova svobode, pravičnosti in enakosti."Gojenje lastne hrane in hranjenje nam pomagata razvijati samostojnost in samoodločbo ... s številnimi črnimi ljudmi, ki živijo v mestih, pod apartheidom s hrano-v stanju, v katerem je nemogoče najti svežo, negovalno hrano v bližini, kjer živimo v mestih, pomaga nam damo, če nam sistem noče zagotoviti.

Poleg tega so za ljudi, ki so se spustili iz Afričanov, zasužnjeni v ZDA, z našimi predniki, ki so bili prisiljeni delati deželo, je naš odnos do kmetijstva postal neverjetno razburjen. Toda kot pravi Leah Penniman [so-direktorica duševne požarne kmetije], medtem ko je bila dežela "prizorišče zločina", ni škodila sama dežela. Zato se mi zdi, da nam kmetovanje pomaga, da si povrnemo sorodstvo z zemljo. Penniman govori tudi o tem, kako so bili Afričani, ki so sužnji ukradli iz različnih delov Afrike, ukradli, ker so bili mojstrski agrariji. In zato se mi zdi, da kmetovanje postane ta ode ljudem, ki so odgovorni za moje bivanje tukaj.

Kolikor je zeliščarstvo oblika črne odpornosti, nam prakticiranje zeliščarstva pomaga, da se povežemo z virom energije, ki je večji od katere koli institucije, ki je bila ustvarjena s človekom. Ta vir je sama Zemlja. Prav tako se moramo odločiti, kaj se zgodi z našimi ljubljenimi, kaj se zgodi z našimi telesi, namesto da te odločitve sprejemajo medicinski sistem. Črnci živijo v sistemu, ki je na našem uničevanju. Vaditi zeliščarstvo in učenje zdravilnih rastlin je praznovanje našega bitja. To je dejanje kljubovanja: pri prakticiranju zeliščarja izjavljamo, da kljub vsemu smo še vedno tu, uspevamo, ljubimo drug drugega, doživljamo veselje in lepe trenutke povezave z bitji, ki so bolj kot človeški od človeka.

W+G: Na kakšen način menite, da je bistvenega pomena o okoljskem rasizmu v našem trenutnem družbenem ozračju?

JT: Pred kratkim sem poslušal intervju Ruth Wilson Gilmore, v katerem je dejala, da bi se morala ukiniti v zvezi z okoljskim rasizmom in da je odprava pomenila okoljsko pravičnost. BLPOC je bolj verjetno, da belci živijo na območjih, ki so onesnažena, strupena in ranljiva za vplive podnebnih sprememb. V tem trenutku, v katerem se spopadamo s svojo kolektivno preteklostjo in sedanjostjo. Ko se vrača k Ruth Wilson Gilmore, rasizem imenuje "državno sajevno ali zunajlegalno proizvodnjo in izkoriščanje skupine, ki se razlikuje."Ko je zadel orkan Katrina, so bili prebivalci območij New Orleansa, ki so najbolj ranljivi za poplave, črni in vietnamski. Flint, Michigan se je iz svojega vodnega sistema odpustil do te mere, da so strupene ravni svinca našle pot v pitno vodo tega pretežno črnega mesta. Lahko položite zemljevid območij New Yorka z najvišjo stopnjo zapora in so najrevnejše in imajo najvišje stopnje astme. Bela nadvlada se prikaže v živem okolju in v naših telesih. Ne moremo govoriti o pravičnosti, ne da bi govorili o teh stvareh.

W+G: Kako lahko bralci podpirajo delo, ki ga opravljate v marginaliziranih skupnostih?

JT: Ko so vstaje letos začele protestirati proti policijskemu nasilju nad temnopoltimi, sem začel deliti svoje zeliščne priprave s temnopoltimi ljudmi v svoji mreži, ki so doživljali travme. Zbral sem malo denarja za pošiljanje in dal zdravilo kot dejanje solidarnosti in ljubezni. Kot številna podjetja v črni-femme. Rad bi lahko razširil svoje delo, poučeval več brezplačnih tečajev, in ne gre za to. Ljudje me lahko podpirajo tako, da prispevajo k mojemu skladu za odškodnino. Ta sklad je izključno za zeliščno medicino, zeliščno izobraževanje in ozdravitev za temnopolte.

Opomba urednika: Ta intervju je bil urejen in kondenziran zaradi jasnosti.

Oh živjo! Izgledate kot nekdo, ki obožuje brezplačne vadbe, popuste za kultne blagovne znamke Wellness in ekskluzivno dobro+dobra vsebina. Prijavite se za Well+, našo spletno skupnost Wellness Insiders in takoj odklenite nagrade.