Kako me je seksi selfie prebudil v moč radikalne ljubezni-in sprožil gibanje

V svojem Talku TEDX 2017, pesnica, aktivistka in avtorica nove knjige Telo ni opravičilo Sonya Renee Taylor je drzno trdila: "Obstajajo načini, kako vsak dan uporabljati naša telesa kot dejanja [političnega] odpornosti."Ko sikhov model Harnaam Kaur Unapologetsko ziblje brado, ali ko komičarka Stella Young (ki uporablja invalidski voziček) pravi, da ni tvoj" navdih pornografije "."In to je po Taylorjevem mnenju radikalna ljubezen. "Ko se naučimo miru s svojimi telesi in se mirujemo s telesi drugih ljudi, ustvarimo odprtje za ustvarjanje bolj pravičnega in pravičnega sveta," pravi.

Tu, po svojih besedah, Taylor opisuje, kako je priložnostni pogovor postal pesem, ki je sprožila gibanje.

Preden sem ustvaril [digitalno medijsko in izobraževalno organizacijo], Telo ni opravičilo, sem se preživljal kot redni pesniški pesnik. Moje delo je bilo že zelo odraz presečišč moje identitete, in že je šlo za življenje v mojem telesu. Ampak mislim, da nisem aktivno razmišljal: "Oh, to delo je približno moje telo."

Na primer, ko sem pisal o sramoti las, povezanih s črnimi ženskami, nisem pomislil: "Oh, pišem o tem, kaj je v telesu črne ženske."Ko sem pisal o izkušnji mojega dedka z Alzheimerjevo boleznijo, nisem razmišljal," pišem o tem, kako je biti v starajočem se telesu."Nisem razmišljal na tak način, vendar sem še vedno opravljal to vrsto dela.

Ker pa teh pik nisem povezoval, pa tudi nisem živel v globinah transformativne moči radikalne ljubezni. Namesto tega sem še vedno živel v protislovju. Še vedno sem bil zelo veliko prsti okoli dietnega industrijskega kompleksa. Še vedno sem še vedno štel točke od opazovalcev uteži. Še vedno sem nosil lasulje in skrival svojo vleko alopecijo. Na nek način sem se naročil na predstave družbe o tem, kaj je lepo, sprejemljivo ali v redu, hkrati pa sem imel vprašanja o teh pojmih. Del mene je vedel, da ne delajo zame in da obstajajo načini, kako se moje telo v resnici ne bo prilegalo tem idealom.

Na nek način sem se naročil na predstave družbe o tem, kaj je lepo, sprejemljivo ali v redu, hkrati pa sem imel vprašanja o teh pojmih.

Nato telo ni opravičilo, ki se je začelo prvi kot pogovor s prijateljem, nato pa je postalo pesem. Vsak dan sem prišel na oder in govoril svetu: "Telo ni opravičilo.”In to je delalo eno od dveh stvari: bodisi potrdilo kraje, kjer sem se uskladil s temi besedami, ali pa je ustvarjal trenje v krajih, kjer nisem bil.

Takrat sem na primer v telefonu imel selfie, ki sem ga resnično ljubil v črnem stezniku, ki se je pripravljal na dogodek. Jaz sem takšna oseba, ki ves čas objavlja fotografije, še posebej, če jih imam rad, vendar te fotografije nisem objavil. Spoznal sem, da me ureja tisto, kar rad imenujem "zunanji glas v nas". V tem primeru sem bil "preveč črn" in "preveč debel", in bilo je "preveč" in "ne bi smel deliti te fotografije."Šest mesecev je skoraj ta fotografija sedela v mojem telefonu, medtem ko sem tekala po svetu in recitela" Telo ni opravičilo."To trenje je bilo na koncu spodbuda, da sem delil to fotografijo.

Nekaj ​​instinktivno v meni je vedelo, da moram prositi druge ljudi, da počnem tudi to, kar počnem. Torej, sem si kot: "Hej, delite fotografijo, kjer se v telesu počutite lepo in močno."Ko sem se naslednje jutro zbudil, me je na fotografijah označilo 30 ljudi, kjer so se tudi v svojih telesih počutili lepo in močno. Nato mi je postalo zelo jasno, da potrebujemo prostor, da ga bomo lahko potrjevali, da se lahko počutimo lepo, da smo v naših telesih neapologetski in neokrnjeni. Zato sem si mislil: "No, smiselno je začeti Facebook skupino."

Bil sem "preveč črn" in "preveč debel", in bilo je "preveč" in "ne bi smel deliti te fotografije."

Ko je Facebook stran rasla, so se mi kmalu postale očitne kritične povezave. Preden sem bil pesnik predstave, sem veliko delal na križišču HIV v črnih skupnostih, v mladosti sem veliko delal v zvezi z duševnim zdravjem. Bil sem tudi debela, črna, queer, temnopolta ženska s klinično depresijo. Torej, delal sem v presečišču teles in živel sem na presečišču vseh teh stvari in zdaj mi je bilo enostavno videti, kako so vsi povezani.

Če bi na primer govoril o svojem telesu, je to pomenilo, da moram govoriti o queerness, in moral sem govoriti o duševni bolezni, in moral sem govoriti o rasi in moral sem govoriti o starosti in velikost. To mi je postalo bolj jasno in bolj jasno, da sem objavil drug članek ali delil še kaj drugega na tej Facebook strani.

Ko so se drugi ljudje začeli deliti, so prispevali tudi stvari o vseh različnih načinih, kako se je njihova telesa pokazala na nepričakovanih krajih. To je ustvarilo zelo jasno tapiserijo zapletenih načinov, kako so naša telesa vpletena ne le v družbeno strukturo, temveč tudi v naših medosebnih odnosov, političnih resničnosti našega življenja in gospodarskih resničnosti našega življenja. Bil sem kot "Oh, vsi so povezani, vendar smo o njih govorili, kot da so ločeni.”To preprosto ni res.

Telo je ena stvar, ki jo ima vsak človek. Če nimamo česa drugega za delitev, moramo vsi opraviti to pot v telesu.

V tem času vse stvari, ki so zdaj glavne sestavine dela, ki ga opravljamo na telesu Okoli tega procesa-koščkov sestavljanke, ki so počasi, a zanesljivo padli na svoje mesto.

Potem se je to delo, ki ga opravljam o telesu, začelo videti kot izvedljiva pot do ustvarjanja sveta, za katerega pravimo, da si želimo. Za začetek je telo ena stvar, ki jo ima vsak človek. Če nimamo česa drugega za delitev, moramo vsi opraviti to pot v telesu. Tudi stvari, ki se dogajajo na svetu, se dogajajo kot posledica naših teles, in tudi kadar niso posledica našega telesa naprej naša telesa. Torej, tudi ko govorite o podnebnih spremembah, na primer govorite o tem, ali lahko pijemo sladko vodo in dihamo zrak in ne bomo požgali do smrti s temperaturo. Obstaja nekaj telesnega vpliva.

Kopati se še globlje, ko govorimo o kakršnih koli družbenih konstruktih in seksizmu in rasizmu, na primer-o čemer govorimo o naših odnosih politično, družbeno in medosebno s telesi drugih ljudi. In začne se pri nas kot posamezniki, z našimi odnosi do lastnih teles.

Navsezadnje verjamem, da če ne sodelujemo v radikalni ljubezni, potem privzeto sodelujemo v telesnem terorizmu.

Radikalna ljubezen je naše inherentno stanje, ki je vredno in dovolj. To je neoviran dostop do našega najvišjega sebe. Navsezadnje verjamem, da če ne sodelujemo v radikalni ljubezni, potem privzeto sodelujemo v telesnem terorizmu. Če si ne vzamemo namernega časa, da bi te negativne ideje razstavili v sebi, bomo te ideje samo potrdili na svetu. Še naprej bomo gradili nove teme, ki temeljijo na tem prepričanju.g. Ta maščoba je slaba, da je črna slaba, da je starost slaba, da je depresivna slaba, in tako brez izumlja.

Resničnost tega dela je, da ni enostavno. Vodim celotno organizacijo in gibanje ter napisal knjigo o radikalni ljubezni in obstajajo dnevi, ki mi ne maram svojega telesa. To je povsem običajen odziv na življenje v tej zmedeni družbi okoli naših fizičnih oblik.

V tistih dneh je delo ljubiti Sonjo, ki ne mara njenega telesa, dokler Sonya spet ne ljubi svojega telesa. Jaz sem kot: »Ljubim te, Sonya, ki danes ne prenese celulita. Ljubim te, Sonya, ki je frustrirana zaradi tega preboja aken. Ljubim te, Sonya, ki jo skrbi, da bi njen videz ne bo zaželen kot starajoča se temnopolta ženska, in za vedno bo sama. Ljubim te."

Evo, zakaj samo ljubezen ni trend, po Ashley Graham. Poleg tega je trenutek mikropa Serene Williams kot odgovor na tiste, ki so jo telo sramovali skozi njeno kariero, vrhunski telesni pozitivnost Pep Talk.