Toliko moramo prenehati intelektualizirati svoje občutke in jih dejansko začutiti

Tukaj je pogled na uporabo intelektualizacije kot obrambnega mehanizma

Zadnji dve leti sem načrtoval potovanje aprila 2020 v Pariz, ki se očitno nikoli ni zgodilo. Ko sem moral preklicati, sem šel naravnost v način intelektualizacije. Bil sem žalosten, a svet se je razpadel okoli mene. Uveljavljali so se zaklepanja; New York City, kjer živim, je bil globalni virusni žari v smislu primerov in smrti; In moj brat, sostanovalec in milijoni drugih Američanov so bili odpuščeni. Glede na vse to sem čutil, da je treba moje privilegirano razočaranje premajhno igrati: "Vsi prekličejo vse," sem povedal prijateljem. "To je bummer, vendar imam opustitev potovanja."

Če bi se odpoved mojega potovanja zgodil v vakuumu, ki se ne dogaja nič drugega, bi končal me; Spet se tega veselim že leta. Toda med valom drugih številnih stresorjev, ki so se vrtili, se je moj um preusmeril z logiko, da bi mehčal udarec. In v praksi ta psihološki odziv ni nujno slaba stvar, dokler prepoznate, da se dogaja.

"Intelektualizacija je lahko kratkoročno čudovit mehanizem za obvladovanje," pravi klinična psihologinja Carla Marie Manly, doktorica, avtorica knjige knjige Veselje pred strahom. "Če se zavedamo, da smo pretirano intelektualni, da bi se lahko obvladali, je strategija lahko koristna pri izogibanju občutkom pretiravanja, tesnobe in depresije. Vendar lahko dolgoročno ostanete preveč cerebralni."

"Pretirano intelektualno za obvladovanje je lahko koristno pri izogibanju občutkom pretiravanja, tesnobe in depresije. Vendar lahko dolgoročno ostanete preveč cerebralni."-Carla Marie Manly, doktorica

Bodite prepričani, da to upoštevajte, ko se vaši prijatelji odpravijo ali izražajo svoje težave, saj zagotovo ne želite po naključju zavrniti ali omalovaževati njihovih občutkov. Na primer, če se vaša sestra zruši, ker ne najde svojega najljubšega kapuca in jo morate opomniti, da ljudje umirajo, ne dovolite empatije ali povezave. Navsezadnje so takšne razčlenitve le redko v resnici glede kapuce, temveč manifestacija drugačnega problema. Tudi ljudje potrebujejo sočutje zdaj. "Ko intelektualiziramo, lahko naletimo na hladno in nemoteno," pravi Thompson. "Morda je težko tudi produktiven, avtentičen in zdravilni pogovor z nekom drugim."

Ne glede na to, ali intelektualizirajo svoja čustva ali tistih drugih, to redno lahko popustite občutkom izolacije in zapletenemu spletu negativnosti. Prevelika intelektualizacija naših čustev pomeni racionalizirati in jih potiskati ob dnevu, ki ga ne bi smeli občutiti.

Kako ustaviti prekomerno intelektualizacijo in dejansko ozdraviti

Mogoče ste se navadili mahanje vsakega zaporednega razočaranja v karanteni z lažjo lahkoto, vendar to dejansko ne pomirja vaših negativnih čustev. Namesto tega, če si ne dovolite, da žalite, s seboj nosite negativnost in pritožbe. Da bi te izgube učinkovito nagibali, namesto da bi jih intelektualizirali, klinični psiholog in avtor Vem, da sem nekje tam, Doktorat Helene Brenner ponuja trajnostno dolgoročno strategijo za obdelavo:

"Nehajte to, kar počnete nekaj minut, in sedite z njim," pravi dr. Brenner. "Upoštevajte. Kakšen je ta razburjen? Kako se v vašem telesu pokaže ta vznemirljiv občutek-kakšni so občutki tega občutka? Ali je tesnost v prsih? Je v tvojem očesu solza? Ne glede na občutek, besedo ali besedno zvezo, ki ste jo izmislili, preverite to besedo ali besedno zvezo z občutkom v telesu."

Na primer, morda se počutite zdrobljene, ker se vaša najljubša restavracija zapira. V tem primeru vam bo morda koristilo, če to situacijo postavite v perspektivo, če opazite, da obstajajo druge restavracije, ki vam je všeč in da zaprtje restavracije ni niti konec vašega sveta niti celo najbolj zaskrbljujoče novice dneva. Vključitev svojih občutkov v kontekst je lahko legitimen način obdelave, vendar to še ne pomeni, da še vedno ne morete obdelati svojih resničnih občutkov žalosti glede tega.

Ta vaja vam omogoča, da komunicirate s polnim jazo. Komuniciranje s svojim polnim jazom bi vam moralo pomagati pri sklepanju o čustvih, ki stojijo za izgubo, in vas rešilo od nagona do intelektualizacije za dolgoročno rešitev, ki vam ne bo služila.

Če se želite vrniti na primer zaprte restavracije, še bolj poglobljeno raziščite svoje čustvene korenine, tako da si zastavite sondiranje vprašanj, kot so: "Kaj je jedro tega?"ali" Kaj je najslabše, najbolj strašljivo ali najbolj škodljivo ali najbolj noro?"Mogoče vas odgovori na ta vprašanja spominjajo, da je restavracija tam, kjer ste imeli neskončne noči, ki so s prijatelji lomili kruh, kjer ste imeli prvi zmenek s svojo S.O., kjer ste v svetu, ki ne obstaja več, naredili nešteto spominov.

In se nato nagni vanj. Žalo. Dovoljenje, da se počutite, da ni sebično, in to lahko samo pomagate, da pridete do druge strani in se dejansko premaknete naprej.

Moramo si dovoliti, da se počutimo, ker so čustva relativna

Na začetku karantene sem čutil, da bo odpoved različnih udobja in radosti veliko lažja kot zdaj. Je bil takojšen cilj, da bi moral narediti svoj del, da poravnam krivuljo. Toda glede na to, da se virus obnaša kot trik za rojstni dan, za katere se zdi, da se ne moremo razstreliti, je ta cilj še naprej in je dejansko naporen. Ta izčrpanost je morda posledica moje intelektualizacije izgub velikih in majhnih, kar spet ni mišljeno kot tekoča rešitev.

Torej zdaj čutim svoje občutke. Ne potovati v Pariz je privilegirana pritožba, toda tako sem nameraval knjigo zapreti v težkem letu pred svojim rojstnim dnevom. Trdo sem se trudil, da bi prišel tja, kjer sem, toda v mnogih pogledih se nisem premaknil in v tem podnebju je težko zaupati, da bom prišel tja, kamor grem. Še vedno vem, da imam srečo, in zdaj vem.

In če si, kot sem jaz, dovolite, da začutite svoje občutke, boste morali na poti, da pridete s seboj, manj, da pridete tja, ne glede na to, kdaj boste na koncu prišli tja. Ker medtem nihče ne potrebuje dodatne čustvene prtljage.