Neskončne možnosti queer prijateljstev

Queer prijateljstva, zgrajena na skupnem smislu pripadnosti in nege, so lahko transformativna. Moja queer prijateljstva mi niso samo ponudila solidarnost in podporo, ampak so bila tudi prostor, kjer smo se lahko skupaj spraševali in se naučili heteronormativnih vzorcev, ki smo jih imeli nenamerno ponotranjeni. Bili so moj najzgodnejši (in še vedno najbolj zabaven) seminarji za spol in spolnost, kraj za raziskovanje, kdo smo in bi lahko bili, in si skupaj zamislite Queer Futures.

Jasno, ko govorim o čudnih prijateljskih odnosih, ne mislim samo na prijateljstva med ljudmi, ki identificirajo queer, čeprav je to velik del tega. Zame so queer prijateljstvo v bistvu povezave in intimnosti, ki se nočejo skladno z normativnimi idejami o tem, kako naj izgledajo odnosi. Štipendisti queer teorije pogosto trdijo, da Queerness ni nujno omejena na spolnost ali spolno usmerjenost. Drugi so opozorili na izraz, ki je povezan z izrazom na stroge definicije in raje razmišljal o tem kot "cono možnosti."Na ta način razmišljanja je edina oznaka, ki jo je mogoče dodeliti besedi queer. To pušča naše razlage čudnih prijateljstev in odnosov, ki so odprte za neskončne možnosti.

Pop kultura si je na drugi strani zamislila le queerness v tistih in dvojnih: prihajajočih zgodb posameznika in romance, ki so v zvezi z doseganjem povezave. Paradoksalno je, da odsotnost zgodb o čudnih prijateljskih odnosih v pripovedih pop kulture pomeni, da ni običajnih razumevanja ali vnaprej določenih scenarijev, ki bi lahko narekovali, kako lahko izgledajo takšna prijateljstva. Lahko so tako prilagodljivi in ​​dinamični, kot bi radi. Lahko se lotijo ​​norm običajnih prijateljstev ali jih v celoti odpravijo. In lahko motijo ​​strogo segregacijo romantičnih, spolnih in platonskih odnosov, če tu potrebujemo naša queer prijateljstva.

Medtem ko ni skript, primerov takšnih intimnosti, ki so kljubovali definiciji, ni težko najti. Zgodovinsko gledano so queer ljudje artikulirali in izvajali širši spekter odnosov kot cisgender-heteroseksualni ljudje. V 19. stoletju je bila za opisovanje dveh žensk, ki sta si delili življenje in živeli skupaj, uporabila besedno zvezo "Bostonske poroke". To so morda bili spolni odnosi med tistimi, ki niso mogli javno živeti svojih queer življenja. Toda pogosto so bila intimna neseksualna prijateljstva.

V Čudna dekleta in ljubitelji somraka, Zgodovinarka Lilian Faderman kronira vzpon in padec tega, kar ji pravi "romantična prijateljstva."Avtor in ustvarjalka nabiranja možganov Maria Popova opisuje ta prijateljstva kot" tisto čudno, čudovito in pogosto zmedeno Neverland med obema in neizogibno diskombobulacijo naših lepo organiziranih struktur odnosov, ki se zgodi, ko se romantična ljubezen in prijateljstvo zbližata."Smrt za romantična prijateljstva je po Fadermanu prišla na prelomu 20. stoletja, kar je bil" začetek dolgega obdobja splošnega zapiranja najbolj naklonjenih možnosti med ženskami. Dragocene intimnosti, ki so jih odrasli samicam lahko uživali med seboj, da so spali v isti postelji, se držali za roke, izmenjali zaobljube večne ljubezni, pisali pisma v jeziku romantike, ki je vedno bolj samozavestna in nato redka, "je piše. Težava pri Fadermanovem delu pa so njegove velike izključitve in predsodke. V veliki meri omejeno na belo perspektivo srednjega razreda, ignorira in zmanjša izkušnje in ustvarjalne intimnosti queer žensk in trans žensk.

Te izkušnje-nekoč negovanja, ozdravljenja in dviganja so v osupljivem zvezku pisma, ki sta se med letoma 1974 in 1989 izmenjala črna lezbična feministična pesnika in aktivista Audre Lorde in Pat Parker. Napisana v času, ko sta se Parker in Lorde borila z rakom, ta pisma razpravljajo o intimnih podrobnostih svojega življenja in nosijo sledi svojega "prijateljstva, tovarištva, ljubezni, poklicanosti, bolezni in premagovanja."So v intelektualni in politični intimnosti, pa tudi v krivi humor in skupni ranljivosti. "Oba sva zelo ranljiva ženska, Pat," je Lorde zapisal Parkerju v enem takšnem pismu. "Dejstvo, da smo uporabili svoje ranljivosti za doseganje največjih prednosti, nas naredi močne ženske in ne neuspehe. Ljubim te. In v primeru, da ste kdaj poskusili / priti do mene / in nisem vas slišal / te besede so na mestu / od mrtvega zraka / mirno / med nami."

Morda je zaradi globine njihove intimnosti ta pisma in prijateljstva med tema dvema izjemnima ženskama nemogoče. "Od nekdaj sem te ljubil Pat in želel zate te stvari, ki ste si jih globoko želeli zase," je Lorde napisal Parkerju leta 1985. Leto kasneje je Parker odgovoril: "Najbrž so vam ušesa gorela ljubezen, ker ste bili zagotovo na mojih možganih."

V zadnjem času so bili uporabljeni različni izrazi, kot so Queerplatonic, Poliromantic in Squish."Uporaba" queer "v queerplatonic, na primer, ne gre za spolnost, ampak za čudoviti naših idejah o tem, kako lahko izgledajo odnosi. Težave s takšnimi izrazi-koristni, saj nas uvajajo z novimi načini, kako biti-je njihova fiksacija z definicijami in vgradnjo odnosov v kategorije. Vendar so dobrodošli, ki se pridružijo kulturni in pravni privilegiranju heteroseksualne zakonske zveze, ki monogamno romantično razmerje vodi kot edina legitimna oblika človeške povezave.

Vključitev queer ljudi v institucijo zakonske zveze v nekaterih državah-tudi, saj je to pomembna in težko pridobljena pravna zmaga-je le utrdila "pričakovanje, da je monogamno romantično razmerje planet, okoli katerega bi morali vsi drugi odnosi krožiti," Rhaina Cohen je pisala za Atlantik. Vendar to ni nujno življenjska usmeritev, ki jo želi ali na voljo vsem queerjem. Tudi v državah, v katerih je istospolna poroka legalizirana, se lahko revni in delavski ljudje iz delavske barve znajdejo iz nje. Za ljudi, ki se različno identificirajo kot poliamorozne, aseksualne, aromantične ali raje "singledom kot privzeto".

Ta protislovja so privedla do čudne osamljenosti, ki je individualna in strukturna. "[A] veliko druženja prijateljstva in vezanja ena na ena se še vedno nagiba k temu, da se vrtijo okoli stereotipno moških/ženstvenih stvari, ki izključujejo številne queer ljudi," piše Meg-John Barker, doktorica, avtor avtor iz Spolnost: grafični vodnik. Pogovori o zmenkih in odnosih pogosto izključujejo nekatere čudne ljudi bodisi zato, ker ti koncepti ne veljajo zanje na enak način kot za ljudi, ali ker so vzorci takšnih intimnosti zelo različni za queer ljudi. V teh situacijah je čudaška oseba tisti, ki mora opraviti delo, ko razlaga, zakaj to ne velja zanje, ali pa se ne igra, tudi če se ne počutijo udobno. Dr. Barker uporablja koncept "zrcaljenja", da razloži pomen queer prijateljstev. "[Pomembno je, da čutim, da prijatelji natančno berejo vaš spol, dobijo vaše odnose in kako delujejo ter vidijo onkraj stereotipov queerness. Ključnega pomena je, da ne postavljajo vedno nevednih, vsiljivih vprašanj, se šalijo ali uporabljajo netočen jezik. V kulturi, ki prevzame heteroseksualnost in cisgender, razen če človek 'ne izide', kot drugače, lahko queer prijateljstvo omogočajo, da lažje dihajo in imajo občutek, da so sami, «piše ​​dr. Barker.

Za queer ljudi, ki se znajdejo izključeni ali distancirani od svojih rojenih družin, queer prijateljstvo ponuja tudi pot do "izbrane družine."Tudi za tiste, ki sprejemajo starše in/ali podpirajo naravne prijatelje. Tako oblikovane vezi, ki temeljijo na skupni kulturi in identiteti ter zakoreninjene v oskrbi in intimnosti, so lahko globoko življenjsko potrjujoče, ko krmarimo svet.

Niz delavnic, ki sem se jih udeležil na spolu in queer Seksualnosti, ki jih je Sappho za enakost, eden redkih forumov Queer Activist v Indiji, omogočil, da sem ponudil mojo najzgodnejšo izkušnjo s queer skupnosti. Država je bila sredi dolgotrajnega boja za odpravo zakona iz kolonialne dobe, ki je kriminaliziral istospolno spolnost; Sodstvo ga je končno zaneslo konec leta 2018. Pogosto sem se boril z občutkom nevidno kot čudaška oseba. Torej, ko me je D, ki je vodil sapfo delavnice in se identificiral kot ne-binarne. Vez, ki jo delim z njimi. Z D sem razvil skupno razumevanje, ki ga takrat še nisem imel z mnogimi drugimi prijatelji. Pravzaprav mi je ta izkušnja dala orodja, da sem se odkril in iskrene pogovore z mojimi pravnimi identifikacijskimi prijatelji o selitvi po svetu kot queer oseba. In prav to je takšna intimnost, ki jo povezujem s čudežnimi prijateljskimi odnosi, ki pogosto izvirajo iz skupnih bojev, vendar naredijo prostor za razlike, ki omogočajo popolnim (ali skoraj) tujcem, da si medsebojno zaupajo dovolj, da artikulirajo svoje travme, strahove, upanje in radosti. Zaradi vseh teh razlogov štejem svoja čudno prijateljstvo, ne samo z ljudmi, ki identificirajo queer, ampak z vsemi tistimi, ki ostanejo vloženi v queer Allyhip, med mojimi najdragocenejšimi povezavami.

Prijavite se za dobro+dober pogovor: Ljubi na glas, praznuje ponos, ko se boj za enakost nadaljuje, 23. junija 2021.